образования на всех его ступенях стала возможной только в условиях социалистического общества. Первая попытка построения мусульманского училища в д. Усть-Инзе Чирковской волости была предпринята еще в 1909 г. Тогда группа татарских (государственных) крестьян из 544 ревизских душ, 326 домохозяйств, «имеющих права голоса на сельском сходе, в присутствии старосты Кантемира Хайрова», обратилась в уездное управление с ходатайством выделить участок земли под постройку данного учебного заведения, и прислать своего представителя для составления строительного плана. Были ли удовлетворено это прошение (приговор) крестьян, к сожалению, нам не известно. Но видно из этого документа, что приговор подписало очень большое число устьинзенцев, которые, как указано, были все неграмотные, а подписи поставили за них другие люди.

Основные направления культурной политики в деревне определяли рамки, в которых работала вся идеологическая машина советского руководства. Кроме всеобуча политическое руководство видело своей задачей и установление авторитета советской власти, который можно было добиться лишь путём успешных экономических преобразований в стране. В итоге началось относительно быстрое улучшение материального обеспечения сельской школы, выделялись большие суммы средств на бесплатное снабжение сельских учебных заведений. Материальная база школ, в особенности в татарских деревнях, увеличилась в 1925 г. в 3–4 раза. При этом третья часть школьного бюджеты ложилась на волбюджет и самообложение населения. Мы уже отмечали, и в нашем распоряжении имеются документы по самообложению (налогов) в Городищенском уезде 1925–1928 гг., но к этому налогу, который почти целиком направлялся на нужды школы, население относилось по-разному, но чаще с раздражением. И это, прежде всего, было вызвано с началом ликвидации отчасти привычного религиозного образования в татарской деревне. Ведь прежде обучение грамоте татарских детишек подразумевало только религиозную компоненту. А такие предметы, как география, арифметика, русский язык, обществоведение (вместо истории до 1932 г.), которая в свою очередь состояла из комплекса разных дисциплин (истории культуры и техники, страноведения, экономики), были для учащихся непривычными и трудными. Естественным стремлением жителей деревень при активной агитации мусульманского духовенства оставалось возвращение к религиозной школе.

ЯГУДИН Шамиль Хайруллович (10.02. 1932 (1930) – 18.05. 2005), родился в с. Усть-Инза. Народный артист РСФСР (1969). В 1952 г. по окончании Московского государственного хореографического училища был принят в балетную труппу Большого театра. Принадлежал к созвездию выдающихся танцовщиков. В 1953 г. получил I премию Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Бухаресте. В 1956 г. стал лауреатом Всесоюзного конкурса артистов балета, в 1959 г. награжден орд. «Знак почета». Знаменитые партии: Пана в «Вальпургиевой ночи», Нурали («Бахчисарайский фонтан»), Куман («Половецкие пляски»), Злой гений («Лебединое озеро»), Петрушка («Петрушка»), Ибн-Салом («Лейли и Меджнун»), Ганс («Жизель») и др. Принимал участие в телеэкранизации «Вальпургиевой ночи» (1971) и «Половецких плясок» (1972). С 1974 г. – педагог-репетитор в различных зарубежных балетных труппах. В 1976 г. окончил балетмейстерское отделение ГИТИСа. Умер в Москве, похоронен на Троекуровском кладбище.

Список участников просвещения в с. Усть-Инза, находящихся в ведении Татарского отдела Уездного Народного образования, июль 1920 г. (ГАПО, Ф-р. 253, оп. 1, д. 87)

Особое место занимали в общественной жизни татарской деревни избы-читальни. Они выполняли не только роль агитпунктов, где их деятельность ограничивалась бы чтением газет и книг, но являлись и центрами, способствующими подъёму сельского хозяйства и кооперированию крестьянства. Сюда вовлекались не только беднота и батрачество, но и женщины, которые, надо заметить, стали намного активней участвовать в общественной жизни. Избы-читальни быстро становились очень популярными среди молодежи, и по этой причине они не были отторгнуты крестьянским миром, а стали частью деревенского быта. Повышению образовательного уровня в условиях повышенного внимания крестьян к получению систематических знаний важную роль играли и сельские библиотеки, хотя еще долгое время сохранялась проблема нехватки литературы на родном татарском языке (ГАПО, Ф-р. 1843, оп.1, д. 13).

Фото: А. А. Кузяев, середина 1950-х гг.

Основные сведения о муниципальном образовании

В 1939 г. с. Усть-Инза являлось центром сельсовета Большевьясского района. В 1955 г. относилось к Сурскому сельсовету (в 2 км от него) Большевьясского района. При сельской школе работал краеведческий музей. Сегодня муниципальное образование Ильминский сельсовет расположено в северо-западной части Никольского района Пензенской области. На территории сельсовета находятся восемь населенных пунктов: с. Ильмино, д. Александровка, пос. Журавли, с. Гремячевка, с. Нечаевка, д. Черняевка, с. Усть-Инза, с. Соколовка. На территории сельсовета имеются месторождения песка, щебня, глины, опоки и опоковидных песчаников, которые могут служить сырьевой базой для развития таких производств, как производство строительных материалов. На основе таких месторождений с 2013 г. функционирует предприятие по производству цемента ООО «Азия-Цемент».

ИБРАГИМОВ Николай Мусеевич, родился 14.09. 1932 в с. Усть-Инза Никольскского района. Ректор ПСХИ (ныне Пенз. гос. с/x академия), профессор. В 1950 г. окончил школу и поступил учиться в Куйбышевский инженерно-мелиоративный институт. С 1955 по 1957 г. работал гл. инженером совхоза им. ОГПУ Голицинского района и Кировской МТС Пензенской области. В 1957 г. был переведен на должность научного сотрудника отдела механизации Пензенской гос. с/х опытной станции. С 1960 г. – ст. инженер, а с 1961 г. – начальник отдела механизации опытной станции, в 1965 г. – зам. начальника областного управления. В 1962 г. за достигнутые успехи Н. М. Ибрагимов был утверждён участником ВДНХ СССР и награжден бронзовой медалью. В сент. 1968 г. назначен ректором института, одновременно исполнял обязанности зав. кафедрой «Сельскохозяйственные машины». Много сил и энергии вложил в укрепление материально-технической базы вуза. Под его руководством строились учебный и лабораторный корпуса мехфака, построены котельная и столовая, подведён природный газ. Имеет авторские свидетельства на изобретения. Избирался депутатом Пензенского областного совета народных депутатов, членом парткома института, ГК КПСС.

Награжден: орд. Трудового Красного Знамени, мед. «За доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина», «За трудовую доблесть», «Ветеран труда». В 1973 г. Н. М. Ибрагимов был направлен на работу в ГДР советником посла СССР по сельскому хозяйству.

Организация содержательного досуга, создание условий для полноценного отдыха, занятости населения – это главная задача всех учреждений культуры. На территории Ильминского сельсовета действуют два дома культуры: в с. Ильмино на 160 посадочных мест и в с. Усть-Инза на 50 посадочных мест, три библиотеки, две из них находятся при домах культуры. Дома культуры оснащёны музыкальной сценической аппаратурой. При домах культуры работают различные кружки, учреждения культуры полностью укомплектованы кадрами. В настоящее время в них работает 6 чел. персонала. Работники культуры оказывают платные услуги населению по ксерокопированию, использованию компьютера,