Шрифт:
Закладка:
В лепоту и веселие приимет,
Яко же сам паки пророк глаголет,
Яко же, иже железы окованный пребывает,
Ниже поне мало места уступает
По руку и по ногу связаннаго,
Царьскаго и славнаго брака с великим студом изверженнаго,
Аще ли рыдает и слезы проливает,
Аще и гласы высоки испущает.
Чадо, Тимофея присно поминай[389],
Никако же бога, питающаго тя, забывай:
В вечных обителех лютии наследия не имут;
В мою полату немилосердии не внидут!
Но немилосердию работаете.
Чесо ради, яже име убогии, восхитисте?
Согрешение ваше не имать утешения, —
Отныне не прощена ваша прегрешения.
Хощеши ли да открою тебе, елико лукаваго твориши
И елика неповинен бывавши? — Слыши, —
Яко ничто же тому утаиться
И яко и ад наг явиться:
Аще бо царь долг не оставляет,
Но со опасением истязует,
Неисправлению гной бывает болший и тяжчайший,
Яко же пишется, и гнев воспаляется множайший,
Яже убо верху лежащая удобь попираются,
Неудобь попирателная обретаются.
34. Притча Кирила мниха[390], о души человечестей и телеси
К смирению ум прилагает,
Сердце на добродетель поостряет,
Всего благодарствена человека сотворяет
И к духовным трудом тело укрепляет;
На небеса ко владычним обещанием мысль приводит
И всея житейския света сего печали отводит,
Юже Матфей еуаггелист церкви придаде, сказающе,
На умней трапезе вашего ока предлагающе
Дивныя божия твари устроение
И над теми — божия существа познание.
Но к сим, данным нам, во область идема,
И она во особ восхитима
Злохитрием, аки, ведяще душевный путь, заблудиша,
Не приемше покаяния, погибоша:
Повеле изринути от врат хромца
И от стражбы изгнати слепца;
Со вниманием пишемых смотрити
И, яже слышите, и разумети.
Рек сице: буди стоня и трясыйся,
О зависти, о лети, о убивстве, о лжи смирися и постися.
Породнаго древа не приемше, еретицы прокляти быша
И душевною смертию умроша.
Повеле разлучити слепца от хромца
И повеле первее привести слепца.
35. В неделю 5-ю поста
В затишии седяще,
Тмами грехи творяще,
Многу ползу прияша от почитания книжнаго
И дойдоша царьства небеснаго.
Упражняйся от клеветы, от зависти, от мзды, от грабления,
От пиянства и от резоимания, от корчемнаго прикупления.
Християнину чисто житие жити и разумну быти;
Егда начнет не ведети, како творити.
От неведения ослабеет
И, впад в печал и отчаявся, погибнет.
То не престанем, текуще,
Духовных дел плод творяще.
Аще быхом тако творили,
Не быхом спасения погрешили.
36. Иоанна Златоустаго, повесть о дворе и о змии
О первозданнем размышляю и удивляюся,
Помышляю и ужасаюся, и недоумения исполняюся:
Едину заповед преступль божию, многих благ лишися.
Всяких даров во един час отпаде, обнажися.
Рече бо святое писание, яко не обиди никого же,
Не зауши не ими с нуждею ничто же.
Похоть бо, заченшися, смерть раждает,
Ядовитая си змия тако умерщвляет.
Егда виде змия человека без печали суща,
Прииде и уяде раба его спяща.
Горшая первых сотворяем,
Бес печали горшия грехи приобретаем;
Трудно, нудяся, уловляем бывает,
Безумный же укаряем, не разумеет.
Си вся инии хотят наследовати
И насладитися — неугождьшии ти.
37. Тимофея презвитера Иерусалимскаго[391]
Отец убо трапезу предлагает,
Сын же вино вливает,
Ниже прикоснутися Кайяфе[392] оставляюще,
З горкими некими ранами люте уничижающе,
С лютым оружием сих горце отгоняще,
Волхвы же с радостию приводяще.
Устне соуз с своими содержаще,
Шия же поясом стягнута бяше.
38. Кирила архиепископа Александрийскаго
Не прелож в страсть безстрастное божества,
Не причащайся греху от согрешшаго естества.
Манихей и Арий, и Маркиян бесятся[393],
И Павел Самосатский[394] смущается:
Человек нас спасти не можаше,
Моисей убо и никий от пророк за нас умрети хотяше.
Да обою, иже в плоти, зраце разум возобъявит:
И Павла человекопожирателя Павел апостол низложит.
Непорочная церковная учения насладися.
Имаши оружия духовная на волки, за стадо борися.
39. Тита епископа Всторска[395], о просвещении Лазаря
Всмерделося убо в гресех преступления
Или изгнило в нечестии капищем служения,
Яже спрягоша, благодатию защищает,
Ведуще, яко скорбь терпение содевает,
Христос, господь бог, царь веком, —
Пою и славлю со Отцем и со Святым Духом.
40. В неделю цветоносную, Кирила мниха
Человеческаго ради спасения —
Различныя дары учения исцеления.
О нем же пророческая писания бытие црияша,
Ему же языцы веровавше сына божия познаша.
41. В неделю цветоносную, Иоанна Златоустаго
Днесь пророческия трубы вселенну огласиша,
Новое пети Исусови сложение научиша.
Дети честь богу воздаяху,
А иереи-законоучители негодоваху.
42. В понеделник страстныя недели, Иоанна Златоустаго
Виде смоковь, прийде к ней
И ничтоже обрете на ней.
Взыскати убо лепо, возлюбленнии, словесе,
Еже о смоквичии образъ принесе.
43. Слово о той же смокви и о жене блуднице
Широкаго и пространнаго пути
Блудница есть сласть и беседует исперва сладко ти.
Приближающихся к ней растерзовает,
Мед бо каплет от уст ея, яже во время гортан твой услаждает.
Сладко вкушение,
Но горько падение.
Бегай блудницы сласти, сладко с тобою беседующи,
А горких тя струп насыщающи.
Яко же во еуаггелии рече, имут Моисея и пророки:
