class="p1">концепции когнитивного диссонанса: Festinger L., Riecken H., Schachter S. When Prophecy Fails: A Social and Psychological Study of a Modern Group That Predicted the Destruction of the World. New York: Harper Torchbooks, 1956.

352

прекрасно для этого подошла: Подходящим примером этой новой линии феминистской мысли является важная и отмеченная наградами книга «Девушка вниз: логика женоненавистничества» профессора философии Корнелльского университета Кейт Манн, которая утверждает, что женоненавистничество лучше всего понимать как системную особенность общества, с помощью которой женская неполноценность навязывается социально, даже если настоящие женоненавистники редки или отсутствуют. См.: Manne K. Down Girl: The Logic of Misogyny. New York: Oxford University Press, 2018.

353

В чрезвычайно влиятельной статье 1987 года «Делать гендер»: Уэст Кэндес, Зиммерман Дон. Создание гендера // Хрестоматия феминистских текстов. Переводы / под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. С. 193–220.

354

выражение мужской и женской «природы»: Там же.

355

для усиления «сущностного» характера гендера: Там же.

356

дисплеи «сущностной» мужской или женской идентичности: Там же.

357

понимают гендер примерно так же: Они пишут: «Если мы занимаемся гендерными вопросами надлежащим образом, то одновременно поддерживаем, воспроизводим и узакониваем институциональные механизмы, основанные на категории пола. Если мы не работаем с гендерными вопросами должным образом, мы как индивидуумы – а не институциональные механизмы – можем быть привлечены к ответственности (за наш характер, мотивы и предрасположенности)». (Там же.)

358

элементом продуцирования гендерных репрезентаций: Connell С. Doing, Undoing, or Redoing Gender? // Gender & Society. 2010. Вып. 24. № 1. С. 31–55.

359

Мэри Уолстонкрафт (1759–1797) – британская писательница, одна из первых философов-феминисток. Автор «Эссе в защиту прав женщин» (1792).

360

заметной силой в популярном дискурсе: Pilcher J., Whelehan I. Key Concepts in Gender Studies. Los Angeles: Sage, 2017. С. 54.

361

Разница в результатах (англ. difference in outcomes) – понятие, отсылающее к спору о равенстве возможностей (англ. equality of opportunity) и равенстве результатов (англ. equality of outcomes). Первое обозначает защищаемый либеральной традицией идеал равного доступа к правам и возможностям, имея которые, индивиды соревнуются за ресурсы и общественное положение. Второе отражает стремление сократить имущественное неравенство или гендерный/расовый дисбаланс на рынке труда. Аналогом является противопоставление терминов «равноправие» (англ. equality) и «равенство» (англ. equity), к которому прибегают авторы. – Прим. ред.

362

Я – человек, родившийся чернокожим: Crenshaw K. Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence against Women of Color // Stanford Law Review. 1991. Вып… 43. № 6. С. 1297.

363

посредством правовых реформ: Pilcher J., Whelehan I. Key Concepts in Gender Studies. Los Angeles: Sage, 2017. P. 42.

364

союзничества между маргинализированными группами: Там же. С. 43.

365

называют такие подходы формой предательства: Hirschmann N. Choosing Betrayal // Perspectives on Politics. 2010. Вып. 8. № 1.

366

в американском обществе: bell h. Racism and Feminism: The Issue of Accountability // Making Sense of Women’s Lives: An Introduction to Women’s Studies / под ред. L. Umansky, P. Longmore, M. Plott. Lanham, MD: Rowman & Littlefield.

367

в «Черной феминистской мысли»: Collins P. Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment. New York: Routledge, 2015.

368

Мамочка (англ. mammy) – термин носит расовую коннотацию, используется как обращение к темнокожей женщине-прислуге, ухаживающей за детьми в белом семействе. – Прим. ред.

369

так и академического колониализма: Там же.

370

социалистических феминисток и социалистов в целом: См. Gordon L. «Intersectionality», Socialist Feminism and Contemporary Activism: Musings by a Second-Wave Socialist Feminist // Gender & History 28. 2016. № 2.

Социальная феминистка Линда Гордон пишет: «Концепция интерсекциональности также стала уделять больше внимания одним социальным позициям, чем другим. Особую озабоченность в снижении потенциала интерсекциональности как концепции вызывает пренебрежение классовым неравенством. Один из примеров: программа SUNY (Школа социальной работы Олбани) содержит „модуль“ по интерсекциональности, где в качестве факторов, которые следует учитывать, перечисляются гендер, возраст, этническая группа или раса и карьерные особенности. Пренебрежение классом или экономическим неравенством – а я знаю, что эти два понятия никоим образом не идентичны, – становится общим и чрезмерно детерминированным явлением». (Там же. С. 348.)

Она продолжает: «Некоторые из основных сайтов активистов/интерсекциональности, которые я обнаружила – преимущественно чернокожих или преимущественно женщин, либо и тех, и других, – обсуждают проблемы людей с низким доходом, такие как запрет на федеральное финансирование абортов, высокая стоимость достойного ухода за детьми, отсутствие оплачиваемых семейных и больничных пособий, безработица, условия содержания в тюрьмах, отсутствие финансирования в школе, стоимость рецептурных лекарств, низкая минимальная заработная плата и хищения при ее выплате». (Там же. С. 353.)

371

Пегги Макинтош (р. 1934) – писательница и активистка. Работала исследователем в Колледже Уэллсли. Основала Национальный проект инклюзивных учебных планов (SEED).

372

эссе 1989 года «Привилегия белых: распаковка невидимого рюкзака»: McIntosh P. On Privilege, Fraudulence, and Teaching As Learning: Selected Essays 1981–2019. New York: Taylor & Francis, 2019. С. 29–34.

373

в руки правых популистов: См. журналистский анализ: Daley J. The Bourgeois Left Has Abandoned the Working Class to the Neo-fascists // Telegraph. 2018. 14 января. URL: http://www.telegraph.co.uk/news/2018/01/14/bourgeois-left-has-abandoned-working-class-neo-fascists/; Savage M. Cities Are Now Labour Heartland, with Working-class Turning Away // Guardian. 2018. 22 сентября. URL: http://www.theguardian.com/politics/2018/sep/22/cities-are-now-labour-heartland-as-traditional-working-class-desert; Embery P. Why Does the Left Sneer at the Traditional Working Class? // UnHerd. 2019. 5 апреля. URL: http://unherd.com/2019/04/why-does-the-left-sneer-at-the-traditional-working-class/; Berman S. Why Identity Politics Benefits the Right More than the Left // Guardian. 2018. 14 июля. URL: http://www.theguardian.com/com-mentisfree/2018/jul/14/identity-politics-right-left-trump-racism (недоступно).

374

Линда Гордон (р. 1940) – писательница, историк и феминистка. Профессор Нью-Йоркского университета.

375

А я заваривал: Gordon L. «Intersectionality» Socialist Feminism