космологии, такое объяснение считалось удовлетворительным. (Хотя наиболее проницательные мыслители, такие как К. Э. Циолковский и А. Эйнштейн, не удовлетворялись подобным объяснением и стремились к более глубокому постижению «Причины Мира».) На следующем уровне развития космологии с неизбежностью возникли вопросы: почему имеют месть именно такие законы природы, и почему физические константы имеют такие, а не какие-то иные значения? Попытка ответить на эти вопросы и привела к формулировке антропного принципа[178].

3.5.2. Ансамбль миров.

Что объясняет и чего не объясняет антропный принцип. Используя антропный принцип, мы можем теоретически (до наблюдения) предсказать, какими свойствами должна обладать обитаемая Вселенная. Например, какова должна быть средняя плотность во Вселенной, ее масса (в случае закрытой модели), какова должна быть размерность пространства и числовые значения фундаментальных констант. Однако задача, как мы помним, состояла в том, чтобы попять, почему Вселенная обладает наблюдаемыми свойствами. Попытка перейти от предсказания к объяснению привела к развитию концепции ансамбля вселенных.

Ансамбль вселенных характеризуется всеми мыслимыми комбинациями начальных и граничных условий, всеми мыслимыми комбинациями фундаментальных констант. В каждой вселенной этого ансамбля реализуется определенный набор параметров. Существование наблюдателя возможно не при всех, а только при некоторых комбинациях параметров, которые определяют совокупность необходимых и достаточных условий для жизни. Эти параметры выделяют в ансамбле миров «познаваемое» подмножество. Можно назвать его также подмножеством обитаемых вселенных, а каждую вселенную этого подмножества — обитаемой. Очевидно, наша Вселенная принадлежит к этому подмножеству.

Ансамбль вселенных может быть мыслимым («логически возможные миры» Г. Лейбница[179]) или реально существующим. При этом миры могут реализоваться последовательно (как в модели пульсирующей Вселенной) или существовать параллельно. Согласно современной квантовой космологии (см. п. 2.2.3), вследствие квантовых флуктуаций вакуума, из вакуумной пены рождается множество миров-вселенных. И наша Вселенная лишь одна из них. При рождении этих вселенных, вероятно, происходят флуктуации всех физических параметров, включая размерность физического пространства и значения фундаментальных констант. Возникают вселенные с самыми различными свойствами. Некоторые из них оказываются пригодными для жизни, они и относятся к подмножеству обитаемых вселенных. В других вселенных какие-то из параметров выходят за допустимые пределы, эти вселенные остаются безжизненными. В принципе, это аналогично проблеме обитаемых планет в Солнечной системе. Те планеты, которые попадают в пределы экосферы, при наличии других благоприятных обстоятельств, могут стать обитаемыми. Планеты, находящиеся за пределами экосферы, остаются безжизненными. (Напомним еще раз, что здесь мы рассматриваем только ту форму водно-углеродной жизни, к которой принадлежим сами. Возможно в других вселенных, где нет ни звезд, ни планет, ни атомов, ни, вообще, известных нам форм материи — существуют какие-то свои «экзотические», с нашей точки зрения, виды жизни. Но мы ими пока интересоваться не будем). Итак, предположение об ансамбле вселенных позволяет объяснить, почему мы наблюдаем то или иное свойство Вселенной. Если оно относится к числу необходимых для жизни (а мы видели, что важнейшие свойства Вселенной являются таковыми!), то объяснение сводится к весьма тривиальному рассуждению: рассматриваемое свойство относится к числу типичных свойств обитаемых вселенных (раз оно необходимо для жизни); наша Вселенная — обитаема, следовательно, ей также присуще это свойство.

Сложнее обстоит дело, когда мы пытаемся понять, почему реализовался наш мир с набором наблюдаемых параметров (размерностью, константами и т. д.). Поясним это на примере. Как известно, для жизнедеятельности человека необходим кислород. Предположим, жители Тау Кита получили пластинку, установленную на космическом корабле «Пионер-10». Тогда они могли бы с полным основанием предсказать, что в атмосфере Земли должен наблюдаться кислород. Предположим теперь, что они ранее наблюдали кислород в земной атмосфере. Теперь они могут объяснить этот факт тем, что Земля относится к числу обитаемых планет, в атмосфере которых присутствует кислород. В данном случае объяснение сводится к тому, что кислород наблюдается (в атмосфере Земли) потому, что он в ней присутствует. Но если бы перед тау-китянами был поставлен вопрос: почему в земной атмосфере присутствует кислород, они не могли бы ограничиться ссылкой на то, что земля обитаемая планета, им следовало бы найти истинную причину наличия кислорода в атмосфере, которая связана не с существованием человека на Земле, а с жизнедеятельностью зеленых растений, которые обогащают атмосферу кислородом. Так же и в отношении Вселенной. Привлекая ансамбль миров-вселенных, мы можем объяснить, почему во Вселенной наблюдаются те или иные свойства, но не можем объяснить, почему в ней реализовались условия, сделавшие ее обитаемой, если не считать это чисто случайным событием. Таким образом, полного ответа на вопрос «почему Вселенная такова...» антропный принцип (даже с привлечением ансамбля вселенных) не дает.

Иногда антропный принцип формулируют в таком виде: фундаментальные свойства Вселенной определяются фактом существования человека (наблюдателя). В таком виде формулировку АП нельзя признать полностью корректной, ибо здесь причина и следствие поменялись местами. В действительности, не Вселенная такова, потому что в ней существует человек, а человек существует во Вселенной потому, что в ней реализовались именно те условия из множества возможных, которые оказались допустимыми для существования жизни (и человека). Но раз уж это произошло, и мы существуем, то наблюдаемые свойства Вселенной не могут быть иными, чем те, которые требуются для того, чтобы жизнь в ней стала возможной. Разумеется, можно по следствию судить о причине. Но при этом не надо выдавать следствие за причину.

3.5.3. Не замешан ли человек в проектировании Вселенной...?

Попытка понять, каким образом во Вселенной реализовался комплекс необходимых условий, привела к постановке вопроса: «не замешан ли человек в проектировании Вселенной более радикальным образом, чем мы думали до сих пор?[180] В какой мере правомерна подобная постановка вопроса?

Прежде всего необходимо отметить, что понятие «проектирование Вселенной», при определенных условиях, вполне допустимо в рамках научного подхода. Речь идет о том, что жизнь и разум, будучи важными атрибутами материи, могут быть существенным и притом не только пассивным, но и активным фактором эволюции космоса. В концепции биосферы В. И. Вернадского это выражается в планетарных масштабах. Но уже здесь намечается переход к следующей ступени, ибо, согласно Вернадскому, человечество рассматривается не только как геологический, но и как космический фактор. Подтверждение этих взглядов можно видеть в изменении глобальных характеристик Земли (например, по уровню радиоизлучения) и в первых попытках освоения Солнечной системы. К. Э. Циолковский развил концепцию ноосферы до Вселенских масштабов. Он считал, что высокоразвитые внеземные цивилизации, освоившие наблюдаемую нами область Вселенной, в широких масштабах воздействуют на ход природных процессов. По выражению Е. Т. Фаддеева, они «могут сознательно и по-новому организовывать материю, регулировал, ход естественных событий»[181]. Сходных взглядов