у входа в пустынные долины в районе Мемфиса, Бубастиса и в Верхнем Египте. Местная богиня-покровительница, которую звали Бастет или Сехмет, Мут или Пахет, изображалась сидящей или стоящей и была неизменной обладательницей головы львицы. Ее сыну иногда придавали облик мужчины или мальчика с головой льва, но до начала Позднего периода подобные статуи встречаются редко.

Одним из наиболее поразительных достижений древнеегипетских скульпторов можно назвать изображения сфинкса – лежащего льва с головой человека в немесе (головном уборе), подобном тому, который носили фараоны. Мы не знаем, когда именно египтяне впервые стали изображать сфинксов. Когда представители IV династии стали строить свои пирамиды на плато Гиза, кто-то заметил, что округлый известняковый пригорок на краю пустыни напоминает очертания лежащего льва. Скульпторы, возможно, еще в период правления Хеопса, а затем в царствование Хефрена придали ему облик огромного сфинкса длиной более 240 футов (73 м), впоследствии получившего всемирную известность. Смотря на восходящее солнце, он нес стражу перед пирамидами и следил, чтобы враги Ра и царя не помешали передвижению солярной ладьи, когда та спускалась на землю, чтобы принять на борт еще одного пассажира. В правление представителей XVIII династии лапы льва оказались засыпаны песком, и, по легенде, царевич Тутмос, будущий Тутмос IV, во время охоты уснул в тени сфинкса. Во сне ему явился бог и обещал сделать его царем, если царевич расчистит песок, под которым он (сфинкс) скрывается.

Уже в наши дни было совершено несколько попыток предотвратить наступление пустыни. Так, например, поступил Мариэтт перед визитом императрицы Евгении и гостей хедива, а позднее за дело взялась Служба древностей, которой удалось предотвратить дальнейшее засыпание сфинкса песком. Огромные кирпичные лапы, сложенные в эллинистический период, не добавили сфинксу красоты, еще сильнее померкшей, когда некий средневековый арабский князь решил использовать его голову в качестве мишени.

Начиная со времени правления Хефрена перед храмами было установлено большое число сфинксов. За пределами долинного храма самого этого правителя также стояли два сфинкса. Сами они не сохранились, но над вымощенным полом двора до сих пор высятся прямоугольные пьедесталы. Именно Хефрен повелел установить двух сфинксов у входа в древнейший храм в Аварисе. Гораздо позже их присвоили некий гиксосский царь, Мернептах и Шешонк I. Эти статуи обнаружили в начале XIX в., и лучший из них, приобретенный коллекционером Солтом, в настоящее время хранится в Лувре, где ежедневно вызывает восхищение многочисленных посетителей, даже можно сказать богомольцев, так как стоит в сводчатом помещении, где буквально купается в загадочном свете. Другого сфинкса в 1905 г. по частям привезли обратно в Каир, где его не очень точно собрали и установили перед музеем. Статуя из Лувра является древнейшим и самым красивым из всех известных нам древнеегипетских сфинксов. Человеческое лицо и тело льва исполнены несравнимого величия. Для того чтобы передать двойственную природу сфинкса, скульптор старательно передал пряди гривы, покрывающей спину и шею льва, а на груди соединил их в параллельные линии. Животное распростерло когти над четырьмя картушами (шен на египетском языке). Картуш представляет собой кольцо на плоском основании и олицетворяет собой область, освещенную солнцем, и землю, поднимающуюся в момент созидания. Египтяне, не очень беспокоившиеся из-за противоречий, в одно и то же время верили в то, что шен единственный в своем роде, а держат его в небе четыре опоры, и в то, что шенов на самом деле четыре, столько же, сколько крепко держит в своих лапах сфинкс.

Люди, создававшие статую, несомненно вырезали на ней имя своего правителя, причем не единожды, а, как правило, три или четыре раза. На самом пьедестале, на обоих боках, помещали царскую титулатуру. Цари, присваивавшие себе статую, стирали эти надписи. Однако справа осталось достаточно знаков для того, чтобы прочитать имя Хефрена. Таким образом, эта великолепная скульптура, очевидно, на 600 лет старше, чем полагало большинство писавших о ней исследователей, которые, опираясь на недостаточно веские доказательства, приписывали ее Аменемхету II.

Следуя примеру Хефрена, представители V династии, а затем и цари, правившие в эпоху Среднего царства, устанавливали сфинксов перед своими заупокойными комплексами. В результате масштабного похода к горе бехен Сенусерт I получил 60 сфинксов, к сожалению не сохранившихся до наших дней. В эпоху Нового царства голову человека нередко заменяли на принадлежащую барану, так как это животное было олицетворением Амона. Египетские скульпторы продолжали создавать сфинксов, как больших, так и маленьких, вплоть до Позднего периода. Однако поздние сфинксы лишены величественной осанки своих блистательных предшественников.

Многие египтологи считают сфинксов определенного типа, появившихся в эпоху Древнего царства и пользовавшихся определенной популярностью вплоть до начала правления представителей XVIII династии, разновидностью классического сфинкса. Четыре лучших примера этого типа сфинксов были обнаружены Мариэттом в Сане и в настоящее время находятся в Каирском музее. Они произвели неизгладимое впечатление на обнаруживших их людей. Эти статуи представляли собой изображения лежащего льва, и единственной человеческой чертой в них было лицо, обрамленное широким ореолом гривы. Их тела более приземистые, чем у классических сфинксов. Спину и грудь покрывает толстая грива. Даже в лице есть что-то львиное. Мариэтт заявлял, что его современникам, населявшим берега озера Мензалех, свойственно такое же выражение лица. Большинство египтологов, первым из которых был Голенищев, считает их изображениями Аменемхета III, измученное выражение лица которого известно нам по другим статуям. Однако это сходство кажется мне все более сомнительным, ибо изначально четыре льва с головами людей составляли две пары, одну из которых присвоил Рамсес II, а вторую – Мернептах. Лица сфинксов настолько разные, что вряд ли можно предположить, будто они были созданы в мастерской одного и того же скульптора. Двум первым придано надменное выражение, в то время как вторые более грубые. Ни одну из пар нельзя отнести к какой-либо из привычных нам категорий.

Некоторое время назад в Телль-Басте, неподалеку от храма, построенного во время правления представителей VI династии, был обнаружен лев с головой человека, представляющий собой уменьшенную копию четырех львов из Таниса. Вопрос о его датировке до сих пор остается нерешенным. Следует помнить, что представители IV династии возвели в честь богов Авариса храм из гранита, украшением которого занимались цари V и VI династий. Скульпторы, работавшие в этом здании и менее скованные традициями, чем их коллеги в Мемфисе и Фаюме, сумели создать весьма оригинальный тип изваяний, представляющий собой изображения льва с головой человека. Несколько посредственных копий их работы было найдено в Бейруте, Фивах и Эль-Кабе. Эти мастера также создали статуи мужчин, несущих рыбу, о которых уже говорилось выше и роскошные парики и ниспадающие бороды которых также придают им