особенно суровой; глубокий снег покрыл их лагерь на три месяца…» Завоеватели сильно страдали, и не в последнюю очередь потому, что разрушение их флота не позволяло подвозить подкрепление и продовольствие из Сирии и Египта. Весной, однако, они воспрянули духом, и началась серьезная осада. Однако им препятствовало господство Византии на море, позволявшее ей беспрепятственно подвозить все необходимые запасы и подкрепление. Тем временем Лев III, бывший ловким дипломатом, сумел убедить булгар покинуть свои поселения, двинуться вдоль Дуная и атаковать арабов с тыла. Теперь арабы были вынуждены сражаться на два фронта и оказались отрезанными от сельской местности, на которой рассчитывали поживиться. Армия начала распадаться.

К 718 году великое арабское вторжение завершилось. Маслама отвел остатки своих войск в направлении Сирии. Таким образом, византийцы столкнулась с силами Арабской империи в момент ее наивысшего могущества и одержали верх. Если бы город пал, арабские армии и мусульманская вера, несомненно, распространились бы по всей Восточной Европе.

Пока Византия сохраняла свои позиции в Восточном Средиземноморье и сдерживала наступление арабов в этом регионе, вся Северная Африка оказалась в их руках. Берберы, опытные воины, что они наглядно доказали в борьбе с карфагенянами, римлянами, вандалами и византийцами, в конце концов прекратили сопротивление. Только небольшие изолированные группы в горах еще держались против сил ислама. Испания уже давно сдалась под натиском воинов с Востока. В 718 году силы мусульман прошли через Пиренеи и вторглись во Францию, дойдя до Каркассона и Нарбонны (Нарбона). В 732 году произошла битва при Пуатье, в которой Карл Мартелл нанес поражение многочисленной арабской армии под командованием Абд аль-Рахмана. Это было ровно через сто лет после смерти Мухаммеда. Сей удивительный век в средиземноморской истории навсегда изменил облик моря, земель и культур, его окружающих. Средиземноморскому миру больше не суждено было стать прежним.

Мусульманская вера и арабская культура продолжали господствовать в Северной Африке, постепенно проникая вглубь континента. Восточный бассейн и Левант до сих пор несут на себе отпечаток великих арабских завоеваний, а искусство и архитектура Испании наглядно демонстрируют влияние веков мусульманского господства. Это был величайший процесс «перекрестного опыления» на Средиземноморье. Теперь, когда на все происходившее тогда можно смотреть беспристрастно, а не с позиций находящегося под угрозой христианского мира, преимущества этого процесса видны более отчетливо.

Как писал Уильям Куликан, исламское вторжение придало Испании новую важность в истории Европы… Хотя христианство пребывало в обороне, исламская Испания не только терпела его, но также внесла большой вклад в искусство и культуру христианской Европы. В науке, математике, медицине и астрономии ислам мог скорее учить, чем учиться, а мусульманские ремесленники принесли в Европу ткачество, литейное дело, инкрустирование, гравировку, которые до тех пор были известны только как импорт с востока Сасанидов. Испания при мусульманах продвинулась далеко вперед: благодаря ирригационным методам с Ближнего Востока значительно увеличилось плодородие земли, особенно в Андалусии. Торговля с Северной Африкой, Египтом и Сирией процветала. В основном ею занимались евреи, избавившиеся от репрессий и налогообложения христиан. Богатство и война породили новые промышленные производства. В Толедо производили оружие, Кордова стала центром шелкоткачества и кожевенного дела. Альмерия стала центром производства обливных гончарных изделий и одним из самых богатых городов Средиземноморья.

VII и XIII века в истории средиземноморского мира приковывают к себе внимание в основном потому, что именно в это время проявили себя две явно полярные силы. В северо-восточном полушарии и в Эгейском море древняя греко-римская культура охранялась от постоянного натиска персов, азиатов, славян и разных северных племен. Религия, архитектура и искусства византийцев оказывало большое влияние на варваров и полуварваров, которые постоянно им угрожали. В то же самое время на западной оконечности моря активно внедрялась арабская культура. С Востока пришел новый импульс, ожививший море. Знания, остававшиеся в Сирии со времен эллинизма, знания из Александрии, а также знания математиков и астрономов Персии и Древней Вавилонии, распространились благодаря мусульманской вере по Северной Африке и в конечном счете добрались до Испании.

Средиземноморье, в определенном смысле пребывавшее в застое после краха Западной Римской империи, оживилось ветром, подувшим с Востока. Когда шторм стих и поднятый им со дна песок осел, море снова приобрело голубую прозрачность. Стало очевидно, что многие знакомые береговые ориентиры исчезли навсегда. Великие арабские завоевания трансформировали города и культуры, выдержавшие эрозию времени.

Глава 5

Арабы и викинги

Арабское завоевание Сирии, результатом которого стал перевод многих греческих трудов или с сирийского, или с греческого языка, может считаться краеугольным камнем последующих арабских успехов на море. Математика как нельзя лучше подходила арабскому темпераменту, и прошло совсем немного времени, прежде чем умение изготавливать математические инструменты объединилось со страстью к астрономии. Нем сомнений в том, что именно арабы познакомили жителей Средиземноморья с магнитным компасом. Ученые до сих пор спорят, кому именно принадлежит заслуга изобретения магнитного компаса, но все согласны с тем, что он выходец с Дальнего Востока – из Индии или Китая. Арабы, несомненно, стали использовать его для своих муссонных плаваний через Индийский океан.

Арабский манускрипт конца XIII века повествует об использовании магнитного камня. «Морские капитаны Сирии, когда ночь темна и не видно звезд, которые указывают им стороны света, берут сосуд с водой, который защищают от воздействия ветра. В него помещается железная игла, соединенная крест-накрест с камышом. Затем капитаны берут магнитный камень – такого размера, чтобы поместился на ладонь или немного меньше. Они подносят его к поверхности воды и делают круговые движения, начиная с правой стороны: игла повторяет это движение. Потом они резко убирают камень, игла поворачивается и останавливается на линии север – юг. Эту операцию я видел лично во время путешествия из Триполи, что в Сирии, в Александрию».

Вполне уместным представляется тот факт, что одно из первых документальных свидетельств использования магнитного компаса нам дал пассажир из сирийского города Триполи, древнего города, гавани великих финикийских мореплавателей. Из других ранних источников ясно, что игла держится на воде благодаря кусочку дерева или соломинке. Любопытно, что первое подробное описание работы компаса мы находим в труде английского монаха XII века Александра Некама. Правда, Англия никогда не претендовала на изобретение этого важнейшего навигационного оборудования. Он писал: «Моряки в море, когда днем тучи скрывают солнце, или в ночной темноте, не знают, куда плывут. Они касаются иглы магнитом, который поворачивают, и, когда он перестает двигаться, ее конец указывает на север».

На Средиземноморье на изобретение компаса претендует порт Амальфи. Итальянский поэт Понормита заявил, что «Амальфи первым дал морякам использование магнита».