катастрофические пророчества, либо простые экстраполяции нынешних тенденций по утопическому мышлению, отражавшему идеализированные представления о «лучшем» обществе будущего. Опыт Мировой системы социализма усиленно дискредитируется ими, как якобы последней из попыток практической реализации утопического видения Мира. Генеральная линия понятия общественного прогресса в современную эпоху — это переход от элитарного мышления к общечеловеческому в Мировом масштабе. Принцип общественного развития «новой» формации призван окончательно преодолеть укоренившееся в сознании человека диспропорции в развитии общества людей, таких как: умственного и физического труда, производительных сил и духовной культуры народов, передовых и экономически отставших стран. Сложившаяся исторически современная система Мирового хозяйства таит в себе элементы общего кризиса и военных столкновений, что ввиду этого развитие социального общества происходит не в виде плавного и равномерного продвижения вперед, а через кризисы и военные катастрофы, что в свою очередь несомненно привело не просто к деградации западно-восточной цивилизации, а к риску ликвидации большей части человечества. Неправильно думать, что сложившаяся кризисная и в принципе уже тупиковая ситуация возникла случайно или в результате ошибок тех или иных государственных деятелей (хотя ошибки безусловно имели место). На самом деле тупик возник как неизбежный результат развития Мировых экономических и политических сил элитаризма на базе их понимания понятия «прогресса». Дело в том, что неравномерность так называемого современного иерархического «развития» стран привело с течением времени к резкому нарушению равновесия внутри Мировой системы распределения Мировых ресурсов жизнеобеспечения, причем та группа стран, которая считает себя менее обеспеченной сырьем и рынками сбыта, обычно делает попытки изменить положение и переделить «сферы влияния» в свою пользу путем применения вооруженной силы. В результате этого возникают раскол «развитого» Мира на два враждебных лагеря и война между ними. Возможно избегнуть военные катастрофы, если бы была возможность периодически перераспределять сырье и рынки сбыта между странами сообразно с их экономическим весом в порядке принятия согласованных и Мирных решений. Но это невозможно осуществить при нынешних элитарных изолированных условиях развития Мирового хозяйства. Следует иметь в виду, что так называемые «развитые» страны являются по своему духу и форме управления сугубо фашистскими государствами, которые установили у себя жестокий террористический режим, растоптали принцип суверенитета и свободного развития малых стран, объявили политику захвата чужих земель собственной политикой и заявили во всеуслышание, что они добиваются Мирового господства и распространения фашистского режима во всем Мире, причем они на деле показывают готовность осуществить свою угрозу насчет порабощения всех свободолюбивых народов. Ввиду этого Мировые войны приняли с самого начала характер войн антифашистских, освободительных. В соответствии с этим необходимо признать, что единая Мировая война как объективный исторический процесс в развитие человечества действительно не была и не могла быть случайностью в жизни народов, что она является на деле войной народов за их существование! Но война не только проклятие, она вместе с тем великая «школа» испытания и проверки всех сил народов и рас, населяющих Землю. Война как никто беспристрастно обнажает все факты и события во всем Мире как в едином тылу, так и на фронте, она безжалостно срывает все покровы и прикрытия скрывавшие действительные лица государств, правительств, общественных объединений и выставляет их на сцену без маски, без прикрас, со всеми их недостатками и достоинствами. Война проводит нечто вроде экзамена (суд Создателя) существующему общественному строю, подводит итоги его труда, как бы говоря нам: вот они, ваши люди и организации, их дела и дни, — разглядите их внимательно и воздайте им по их делам. Здесь на Земле происходит тот самый выбор перед каждым человеком, который определяет его будущее перед Жизнью. Выбор достаточно прост: либо существование в закрытой изолированной системе господ и рабов, либо развитие творческого потенциала человечества, как общества социализма. Для первых в принципе не существует прошлого и будущего, а есть только настоящее. Для вторых жизнь раскрывает все бесконечные горизонты будущего в настоящем.

Итак, как нужно понимать победу над врагом — над фашизмом, что может означать эта победа с точки зрения состояния и развития внутренних сил стран и народов на неумолимом пути прогресса? Победа означает прежде всего то, что победил тот общественный строй, который с успехом выдержал испытание в огне войны и доказал свою полную жизнеспособность! Тот, который добился объективной исторической победы за счёт подготовки стран и народов к активной обороне, благодаря храбрости войск и хорошо поставленному снабжению. На основании каких же данных можно ставить вопрос о будущем развитии общества социализма? На основании того, что он происходит из объективного исторического материализма, исторически развивается, не минуя сопротивления элитаризма, является результатом действий такой общественной силы, которая рождена социализмом. Вопрос о будущем обществе ставится так, как естествоиспытатель поставил бы вопрос о развитии новой, скажем, биологической разновидности, раз мы знаем, что она так-то возникла и в таком-то определенном направлении видоизменяется. Современное социальное общество есть общество изолированных элитарных систем, которое существует во всех «цивилизованных» странах, более или менее видоизмененное особенностями исторического развития каждой страны, а «современное государство» меняется с каждой государственной границей. Однако, несмотря на пестрое разнообразие их форм, различные государства имеют между собой то общее, что они стоят на почве современного элитарного общества, более или менее экономически развитого. У них есть поэтому некоторые общие существенные признаки. В этом смысле можно говорить о «современной государственности» в противоположность тому будущему, когда отомрет теперешний ее корень — «избранное» элитарное общество. Первое, что установлено вполне точно всей теорией развития, всей наукой вообще, — это то обстоятельство, что исторически, несомненно, должна быть особая стадия или особый эволюционный этап перехода от элитаризма к Высшему Замыслу Создателя через социализм. Между элитарным обществом и обществом социализма, лежит период эволюционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство в обществе социализма этого периода не может быть ничем иным, кроме как диктатурой Духовного Разума. Раньше вопрос ставился так: чтобы добиться победы, социализм должен свергнуть элитаризм, завоевать политическую власть, установить свою диктатуру. Теперь вопрос ставится несколько иначе: переход от элитарного общества к обществу социализма невозможен без социально-экономического переходного периода, и движущей силой этого периода может быть лишь эволюционная реформа преобразования элитарного общества в подлинно народное, то есть в открытую единую социально-экономическую систему всего Человечества на Земле. На высшей фазе создания общества социализма, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные