о Девкалионовом потопе, так как именно там первоначально жили эллины. Согласно Геродоту, ссылающемуся на рассказ додонских жриц, оракул основали, когда из Египетских Фив прилетела голубка и человеческим голосом приказала сделать это (Her. II, 55). Версия об основании Додоны эпонимом фессалийцев (ср. о нем Str. IX, 443) связана с традицией, гласящей, что фессалийцы первоначально жили в Феспротии в Эпире (Her. VII, 176, Vell. Paterc. I, 3, 1). Элевфер: сын Аполлона и Эфусы (Paus. IX, 20, 1), или сын Ликаона (Plut. Qu. Gr. 39), основатель Элевфер в Беотии (St. Byz. s. v.), где находился известный храм Диониса (Paus. I, 38, 8); согласно Диодору (IV, 2) он и основал Элевферы после индийского похода. Амазонка Отрера ... Дианы в Эфесе: об основании знаменитого храма Артемиды (см. фаб. 223) и самого Эфеса амазонками, шедшими на Тесея, сообщал Пиндар (Paus. VII, 2, 7, также Str. XII, 550, XIII, 623 и др.); амазонкам приписывалось и основание других городов на малоазийском побережьи и близлежащих островах — Кимы, Питаны, Приены, Смирны, Мирины, Митилены (Diod. Sic. III, 55, Str. loc. cit., ср. Β 814). Сами эфесцы считали свой город и храм куда более древним, построенным автохтоном Коресом и Эфесом, сыном реки Каистра (Paus. loc. cit.) тогда же, когда родилась Артемида, что случилось, по их мнению, именно в Эфесе (см. прим. к фаб. 53). Царем...: Роуз предлагает два варианта заполнения лакуны: который потом, щедро одаренный царем Крезом, был сожжен Геростратом, но его скоро восстановили; или который, сожженный при царе Александре Геростратом, восстановили. Ликаон... Меркурия Килленийского: вероятно, имеется в виду храм на вершине Киллены (где и родился Гермес), который Павсаний видел разрушенным (VIII, 17, 1). Пиерий...: речь шла, вероятно, об основании Пиером культа Муз на Геликоне (Paus. IX, 29, 3, Serv. Buc. VII, 21); еще прежде него алтарь Муз построили Алоады.

326

Заголовки фабул 226-237 восстановлены по предшествовавшему рукописи списку. Списки возлюбленных богов представляют собой, собственно говоря, перевернутые списки их детей. О возлюбленных Зевса см. фаб. 155. У Гомера (Ξ 315) Зевс сам перечисляет некоторых своих возлюбленных. Первой смертной, с которой он сочетался, считалась Ниоба, дочь Форонея, а последней — Алкмена (см. прим. к фаб. 145).

327

См. фаб. 161.

328

См. фаб. 157.

329

См. фаб. 160.

330

Ариадна (фаб. 43), Алфея (фаб. 129), Арефирея, дочь Аранта, родившая Флиаса (Paus. II, 12, 5), Фискоя, родившая Наркея в Элиде (Paus. V, 16, 6), Никея, дочь Сангария и Кибелы, родившая Телету или Сатира (Nonn. XVI, 400, Memnon Her., III B Jacoby, p. 357), Аура, родившая на горе Диндим Иакха и его сестру-близнеца, которую она сразу убила (Nonn. XLVIII, 632, Etym. Magn. s. v. Δίνδυμον), сифониянка Паллена (Nonn. XLVIII, 554), Коронида, родившая Харит (Nonn. XLVIII, 555, см. прим. к Введению, 23).

331

См. фаб. 159.

332

Орифия, дочь Эрехфея, родившая ему Хиону, Клеопатру, Зета и Калаида (Plat. Phaedr. 229 B, Apld. III, 15, 1, Paus. I, 19, 5, Ap. Rhod. I, 212, Ovid. Met. VI, 683). Среди детей Борея называют также фракийцев Бута и Ликурга (Diod. Sic. V, 50), гипербореянок Упис, Локсо и Гекаэргу (Call. Hymn. IV, 292), но имена их матерей неизвестны.

333

Афродита — с Анхизом (фаб. 94), Адонисом (фаб. 58) и Фаэтоном (фаб. 152а), Эос — с Тифоном (Hymn. Hom. Ven. 218, Apld. III, 12, 4, sch. Λ 1), Кефалом (фаб. 189) и Орионом (фаб. 195), Селена — с Эндимионом (фаб. 212), Деметра — с Иасионом (фаб. 270, ε 125, Hes. Theog. 969, Apld. III, 12, 1, Diod. Sic. V, 77, Con. 21, Str. VII, 331, Hyg. Poet. Astr. II, 4), Фетида — с Пелеем (фаб. 54), Нефела — с Иксионом (фаб. 62) и Афамантом (фаб. 2), могли быть упомянуты также Цирцея и Калипсо.

334

Эдип — Лая (фаб. 66), Телегон — Одиссея (фаб. 127), Алфемен — Катрея (Apld. III, 2, 1, Diod. Sic. V, 59).

335

Орест (фаб. 119) и Алкмеон (фаб. 73).

336

Полиник и Этеокл друг друга (фаб. 70), От и Эфиальт друг друга (фаб. 28), Медея Апсирта (фаб. 23), Пелей и Теламон — Фока (Apld. III, 12, 6, Paus. II, 29, 9, Ovid. Met. XI, 266, Ant. Lib. 38), Тидей — Оления (Pher. ap. Apld. I, 8, 5, или двоюродных братьев, сыновей Мелана), Терей — Дрианта (фаб. 45), Беллерофонт — Делиада (Apld. II, 3, 1), сыновья Ликаона — Никтима (фаб. 176), Ромул — Рема.

337

Геракл — сыновей от Мегары (фаб. 32), Афамант — Леарха (фаб. 4), Ликург — Дрианта (фаб. 132), Тантал — Пелопса (фаб. 83), Тесей — Ипполита (фаб. 47), Алкафой — Каллиполида (Paus. I, 42, 7). Сына (или дочь) убил также, исполняя опрометчивый обет, Идоменей (Serv. Aen. III, 121, XI, 264, I Myth. Vat. 195, II Myth. Vat. 210). Сходным образом, исполняя «обет Иеффая», убил своего сына Архелая Меандр, сын Керкафа и Анаксибии, в Пессинунте во Фригии, и затем утопился в реке, получившей его имя (Agathocl. Sam. ap. Plut. De fluviis, I, 9).

338

Агамемнон: фаб. 98. Каллисфен: неизвестен. Фраза испорчена. Климен: фаб. 206. Гиакинф: Apld. III, 15, 8, Diod. Sic. XVII, 15, Dem. LX, 27, Harpocratio s. v. Ὑακινθίδες, Suda s. v. παρθένοι. Эрехфей: фаб. 46. Керкион: фаб. 187. Эол: фаб. 207, ср. 242, 243.

339

Медея: фаб. 25. Прокна: фаб. 45. Аэдона (т. е. соловей), дочь Пандарея, также убила своего сына Итила, желая убить старшего сына Ниобы, и превратилась в соловья (τ 518 cum sch.); согласно Антонину Либералу (11) у Аэдоны была сестра Хелидона (т. е. ласточка), и мотивом убийства, так же как в случае с Прокной и Филомелой, являлось изнасилование Хелидоны мужем Аэдоны Политехном; их брат, как и Терей, превратился в удода, хотевшая утопиться мать — в ныряющего за рыбой зимородка, а отец Пандарей — в скопу (ср. прим. к фаб. 198, 45).