– О, да ты просто ходячая энциклопедия! – похвалил Учитель. – Так вот, именно этот замечательный и талантливый немецкий физик, Вернер Гейзенберг, сказал однажды очень глубокую и выдающуюся фразу, которая характеризует его не только как ученого, но и как мудрого человека. Он сказал, что, выпивая буквально первый глоток из стакана знаний, мы сразу становимся атеистами. Но уже к его середине понимаем, что на его дне нас ожидает Бог. Сильнее всего верят в Высшие силы даже не те, которые ходят в храмы, молятся и ставят свечки, а те, кто значительно продвинулся в изучении науки об устройстве Природы и Вселенной.

Для Тео эти слова прозвучали, как гром или как железный и неожиданный аргумент, и заставили сильно задуматься…

– Но почему же тогда здесь и сейчас не кто-то из них вместо меня, а малограмотный в этой области программист? Ведь логично, чтобы для такого важного дела был выбран тот, кто уже в теме, а не такой «чайник», как я!

– Видишь ли, при том, что мои уважаемые последователи и члены тайных пифагорейских союзов твоего времени достойные и талантливые люди, они сосредоточены на себе и на собственном развитии. Они для себя видят другие задачи и другие приоритеты, и с этим ничего не поделаешь. У тебя и у них одинаковые инструменты и средства, но разные пути и задачи. Кроме того, когда ты сюда попал, ты был как чистый и пустой сосуд, не заполненный и не загрязненный никакими учениями, но с положительной природой и основой. Если в грязный сосуд влить чистую воду, то и грязь с его дна поднимешь, и чистую воду сделаешь грязной. А выльешь чистую воду в пустой и чистый сосуд – она там чистой и останется. Поэтому твой свежий и пока не загрязненный взгляд и подход – это, видимо, в данном случае, наиболее эффективно. Ну, и я догадываюсь, что ты сам еще не понимаешь свой истинный потенциал – тебе это только предстоит осознать и почувствовать. И я очень надеюсь, что ты оправдаешь и свои ожидания, и мои, и наших «Старших Наставников». А со своими единомышленниками в твоем времени познакомишься потом, если или когда понадобится.

Вот чего Тео не ожидал услышать – так это чего-то подобного. Мало того, что, оказывается, в XXI веке есть тайные пифагорейские союзы, так еще и оказывается, они все сплошь состоят из ученых, и они общаются с самим Пифагором! Интересно, а они общаются на тему физики или математики? А если общаются, то кто кому читает лекции? Чудны дела твои, Господи! Такое даже Спилбергу в голову не придет!

Пифагореец. А что это значит?

– Учитель, я очень слабо себе представляю – если какой-то человек в наше время или в далеком прошлом, неважно, вдруг решает быть пифагорейцем, что это значит? Он должен ходить с майкой с надписью «Пифагор», смотреть на солнце и помогать переводить старушек через дорогу (образно выражаясь)? Христиане крестятся и ходят в христианские храмы, мусульмане читают Коран, посещают мечеть и молятся пять раз в день на ковриках. У них у всех есть свои обычаи, хорошо описанные ритуалы. А у пифагорейцев что есть? Что они должны делать?

Пифагор задумался. Видимо, вопрос не имел простого ответа.

– Во-первых, пифагорейцем может быть и христианин, и мусульманин, и еврей. Это взаимодополняющие традиции, а не взаимоисключающие. А во-вторых, знаешь, христианина определяет не то, как, когда и какую молитву он читает. Если человек считает себя христианином, то он, прежде всего, принимает для себя христианский образ жизни, который хорошо описан в христианских священных книгах. То же самое и с иудеями, и с мусульманами, и со всеми остальными. Если человек утром молится, а в течение дня и не собирается вести надлежащий образ жизни, то он очень условный представитель своей веры. Так же и с пифагорейцами. Наши последователи, прежде всего, принимают для себя пифагорейский образ жизни и следуют моим предписаниям по практической нравственности. Это самое главное. Ну и, кроме этого, человек принимает для себя ту картину устройства мира, которую я предлагаю. Он будет всю жизнь познавать себя – с помощью медитаций и других практик, он будет уважать жителей Зазеркалья, с помощью веточек хвои и специй, подношениями молока и меда, и так далее. То есть различных ритуалов, предписаний и регулярных практических действий вполне хватает, чтобы ты регулярно чувствовал себя пифагорейцем, – усмехнулся Пифагор.

Тео снова задумался. Да, это все имело смысл. И сейчас его мысли снова вдруг вернулись к тем, кто в его время, в XXI веке, по-прежнему поддерживает учение Пифагора и ему следует. Ученые и пифагорейцы? Возможно ли подобное? Можно ли, и стоит ли подобному верить? Хотя после всего того, что Тео тут видел и слышал, это была не самая удивительная информация.

Тео неожиданно поймал себя сейчас на мысли, что как бы все это ни было удивительно и увлекательно, ему все же не хватало общения и каких-то действий, событий. Он существо социальное, и отсутствие общения и событий создавало у него в уме уныние. Он и не догадывался, какое увлекательное событие ему готовят грядущие пара дней. Жизнь всегда полна сюрпризов. Но иногда они случаются самые неожиданные.

Глава 23. На работу, как на праздник.

Самое красивое – всегда недоступно.