наяна коне, кане кане гаура калена ки

амии дже прана мари гаура калена ки».

Скажите мне, О нагари, что со мной сделал Гаура.

Он подмигнул, шепнул и сделал…

Я не знаю что со мной.

О сакхи! Теперь я не знаю, что мне делать.

Жизнь покидает меня. О, что же Гаура Сделал со мной».

К концу своей жизни Вамшидас Бабаджи один раз посетил Маджитпур, место своего рождения в районе Маямансинх. Он взял с собой Божества. В пути он не ел, не спал и не ходил по большой или маленькой нужде[330]. Придя в Маджитпур, он поселился в полуразрушенном храме. Затем он побывал во Вриндаване и в Пуре. Во Вриндаване он жил на берегу Ямуны, а в Пури на берегу Нарендра саровара. Он никогда не заходил на даршаны в храмы. Во время этих путешествий ему очень хорошо помогали садху из Гаудия матха.

Ничего не известно о семейной жизни Бабы, за исключением того, что его женили в раннем возрасте.

Когда он отрёкся от мира, его сыну Харичандре было девять или десять лет. Баба пришёл в Навадвипу в 1906-ом году. В 1932-ом году автор как-то раз хотел увидеть его, но не смог, поскольку Баба закрылся в кутире, и можно было слышать, как он разговаривает на диалекте Маямансинха с Божествами. Вамшидас Бабаджи оставил тело в 1944-ом году.

Глава 21

Шри Пранагопал Гоевами

(Навадвипа)

Пранагопал Гоевами был потомком Нитьянанды Прабху. Он родился в деревне Битуни в районе Дхака в Западной Бенгалии. Его отец Шри Алакамохан Гоевами умер, когда сыну исполнилось только четыре года. Инициированный в их семье Шри Харендра Кумар Рай взял сироту в свою деревню Пачурию района Фаридпура, чтобы присматривать за ним и дать ему образование. Там он устроил мальчика в толу. Закончив обучение в толе, Пранагопал в шестнадцатилетнем возрасте переехал в Кхолабани, где два года изучал мугдхабондху вьякарану у Шри Раджанибханта Бхаттачарьи. Затем он под руководством Шри Гокулачанда Гоевами продолжил обучение в Калькутте. В те дни он настолько погряз в бедности, что не мог себе позволить какой-либо светильник, чтобы освещать свою комнату вечером. Он обычно читал на улице под газовыми фонарями ночного освещения города. Шри Гокулачанд Госвами был так доволен его блестящим умом и приверженностью к обучению, что говорил: «Этот юноша увековечит моё имя».

После того, как Пранагопал стал искусным в различных школах изучения санскрита, он начал давать лекции по Шримад Бхагаватам. Он был идеально экипирован для этого в основном не за счёт своего образования, а в силу своего бхакти. У него с рождения наблюдались такие мощные самскары бхакти, что как-то раз в одиннадцатилетнем возрасте, услышав женщину, которая пела о красоте Кришны, он увидел Его, играющего на флейте, и упал без сознания.

Лекции Пранагопала Госвами отличались таким могуществом, что ни один человек, послушавший его хотя бы раз, не мог остаться не затронутым за живое. Однажды он проводил обсуждение Бхагаватам в деревне Абадпур в районе Маймансинха. Житель этой деревни Шри Анандакишор Госвами находился под таким сильным впечатлением от его лекций, что решил выдать за лектора свою дочь Сароджини. Его родственники воспротивились, поскольку лектор был гол, как сокол. Но он не стал никого слушать и сделал по-своему.

Пранагопал уехал со своей молодой женой в Навадвипу и поселился в арендованном им доме. Там он начал устраивать Бхагавата-патх[331]. Шри Говинду Даса Бабаджи Вайшнавапада из Навадвипы так потрясли его лекций, что он решил от всего отречься и уйти совершать бхаджан во Вриндаван. Он отдал ему свои Божества Шри Радха-Маданамохана, дом, землю и всё остальное и ушёл в обитель Кришны. С тех пор Пранагопал жил в его доме и от всей души служил Шри Радха-Маданамохану.

Каждый год во время ниям-севы[332] Пранагопал уезжал в Дхаку на Бхагавата-патх длиною в месяц. На его Бхагавата-патх в Дхаке собиралось много народа из самых отдалённых мест, слушатели были в восторге от его танцев и киртанов, которые он обычно устраивал после каждой лекции.

Ему также приходилось проводить патх в других местах. Однажды, когда он читал лекцию в доме землевладельца Кала Сахеба в Сумиле, произошёл странный случай. Лекция Пранагопала отличалась глубокой эмоциональностью, и слушатели часто плакали. Но один высокопоставленный и тщеславный чиновник, постоянно прерывал его безосновательными вопросами, раздражавшими лектора и аудиторию. Пранагопал не выдержал и резко прервал выскочку: «Помолчите немного!» С этого момента тот лишился дара речи. Гордец, несмотря на свои напряжённые усилия, не мог произнести ни полслова. После лекции Пранагопал прикоснулся к его голове своим мешочком с чётками для повторения Харинамы, и его речь возобновилась.

Однажды Пранагопал приехал в Фатехабад, чтобы провести там Бхагавата-патх. В это время в близлежащей деревне Мекала случилось необыкновенное событие. В Мекале жил богач по имени Говинда Саха. Снаружи его дома находился построенный его предками храм, в котором не осуществлялось должное служение Божествам. Неподалёку от храма люди часто видели приведение. Как-то вечером Говинда Саха услышал громкие крики соседа. Он побежал к нему и спросил: «Что случилось?» Сосед ответил: «Я видел, как в храм зашла тень. Едва она вошла внутрь, двери закрылись сами собой». Саха набрался смелости и, стоя за дверьми, спросил приведение: «Кто ты? Почему ты бродишь вокруг моего дома?» Тень ответила гнусавым голосом: «Я твой предок. Слушай, у меня для тебя есть хорошие новости. В Фатехабад прибыл Шрипада Пранагопал Госвами. Прими у него дикгиу и будь благословен. Принеси его адхарамриту и предложи её мне через имя». Говинда Саха сделал, как ему сказали. После чего зловещую тень никто больше не видел.

Однажды, когда Пранагопал проводил Бхагавата-патх во дворце Нанди Махашая, раджи Касимбазара, ему во сне явился Шри Нароттама Тхакур и пригласил его устроить патх в штате Кхетуди, где Нароттама Тхакур был престолонаследником в прошлом земном существовании.

Бенгальские пандиты. восхитившись лекциями и ученостью Пранагопала, присвоили ему титул «Сидцханта Ратна».

Пранагопал Госвами был сиддха в лила-смаранам[333]. Это подтверждается следующими выдержками из биографии сиддха-махапуруши Камини Кумара Гхоша, включённую в книгу «Враджа-ке-бхакта».

Шрипада Пранагопал относился с большим почтением к Камини Бабу. Они оба обращались друг к другу как к дада (старшему брату). Они часто обнаруживали себя вместе в лила-смаранам, хотя жили на большом расстоянии друг от друга. Иногда они вместе наслаждались одной и