374

Носилов К. Д. На барке рыбака // Урал. 1898. 17 мая; 18 июня; 19 июня.

375

Головнев А. В. Говорящие культуры… С. 165.

376

В источниках не уточняется имя и отчество руководителя отряда ОГПУ. За помощь в идентификации имени-отчества Булатова благодарю С. С. Агеева.

377

Подробнее о биографии М. Бударина см.: Бычков С. П. М. Е. Бударин: ученый на перекрестке нескольких эпох. К проблеме исследования образа омского историка // Вестник Омского университета. Серия «Исторические науки». 2017. № 4 (16). С. 207–212; Антова Н. И. Из истории омской журналистики: Михаил Ефимович Бударин // Народная культура: личность, творчество, досуг (Этнокультурный и творческий потенциал личности в пространстве досуга). М.: Наука, 2003. С. 3–4. О консенсусе местного исторического сообщества относительно творчества М. Бударина см. также: Каргаполов Е. П. Историк, профессор Омского государственного университета М. Е. Бударин и литературные процессы в Обь-Иртышском Севере // Он же. Творчество писателей Обь-Иртышья: В 3 кн. Ханты-Мансийск, 2011. Кн. 2. С. 51–62.

378

Бударин М. Е. Были о сибирских чекистах. Омск: Зап. — Сиб. кн. изд-во, 1968; Он же. Были о чекистах. Омск: Зап. — Сиб. кн. изд-во, 1976; Он же. Чекисты: Док. — худож. очерки. Омск: Зап. — Сиб. кн. изд-во, 1987.

379

Бударин М. Е. Были о чекистах. 1976. С. 11. Далее ссылки будут приводиться по этому изданию с указанием страницы в основном тексте.

380

«Срубили там низкую избушку с тремя узкими оконцами-бойницами. Обнесли блиндаж земляным валом и обсадили молодыми деревцами. Даже в нескольких шагах трудно было обнаружить убежище» (Бударин М. Е. Были о чекистах. С. 283). Самодельная сигнализация из проволоки и колокольцев предупреждает Дрикисов о приближении чекистов.

381

Кстати, отношения со временем как у чекистов, так и у их противников весьма примечательны. В их (вечном) настоящем временны´е затраты на операцию по поимке одного «кулака-диверсанта» могут превышать несколько месяцев, а то и лет. Такая времязатратность коррелирует с отсутствием сроков давности по совершенным правонарушениям.

382

В отношении трех репрессированных руководителей карательной операции в тундре Бударин реализует разные стратегии: у С. И. Здоровцева, начальника Обь-Иртышского управления ОГПУ, он приводит послужной список; С. Г. Чудновский таким списком не наделен, но упомянут в предисловии в связи с расправой над Колчаком, а командир отряда Булатов (предположительно — Дмитрий Александрович Булатов (1889–1941), с декабря 1934 года — первый секретарь Омского областного комитета ВКП(б) даже не назван по фамилии.

383

Там же. С. 296. Справедливости ради отметим, что Бударин сохраняет упоминание и о религиозной причине конфликта, определяя озеро Нумто как «так называемое „Святое место“».

384

Лишь авторская ремарка о странной «нерешительности местных работников» может подсказать читателю, умеющему читать между строк, что развитие конфликта вовсе не было настолько однозначным, хотя автором задана логика «нагнетания»: «Местные советские работники проявили нерешительность, пошли на уступки кулакам. А те, обнаглев, добились переизбрания Казымского национального совета, проведя туда председателем своего ставленника — подкулачника ханты Прокопия Спиридонова» (Там же. С. 296–297). Организация школы-интерната вообще оказалась одним из самых болезненных нововведений Казымской культбазы; беспокойство родителей еще более обострилось из‐за введенного в декабре 1931 года карантина в связи с эпидемией оспы в школе.

385

Астраханцев до последней минуты описывается в семейном и домашнем контексте: одаривает ненцев привезенным сахаром, проснувшись утром, просит поставить чай. Смирнов беседует с северянами о работе фактории.

386

Гостевой чум готовят к расправе, коммунистов обманом разоружают; пути отступления богачей тщательно подготавливаются.

387

За возможность дистанционной работы с текстами воспоминаний благодарю сотрудников Березовского историко-краеведческого музея и Ольгу Владимировну Захарову лично.

388

Попов С. В. [Рассказывает Попов Василий Петрович — проводник отряда Булатова (местный житель села Казым)]. Машинопись, 1 с. // Фонды Березовского историко-краеведческого музея. БКМнвф-247. Далее текст воспоминаний приводится по этому изданию.

389

Хрушков Г. И. [Рассказывает Хрушков Георгий Иванович…] Машинопись, 3 с. // Фонды Березовского историко-краеведческого музея. БКМнвф-247.

390

Ерныхова О. Д. Устные рассказы жителей о разгроме Казымского восстания 1933–1934 гг. и его последствиях // Традиционная и инновационная наука: история, современное состояние, перспективы: Сб. ст. Международ. научно-практич. конференции 25 ноября 2017 г. Ч. 3. Уфа: НИЦ АЭТЕРНА, 2017. С. 144–150. При этом только воспоминания Г. И. Хрушкова имеют подпись «Совет дружины имени Зои Космодемьянской Казымской восьмилетней школы».

391

Бабиков Г. М. Рукопись, 8 с. // Фонды Березовского историко-краеведческого музея. БКМ-263.

392

Видимо, памятуя собственную уязвимость в тот момент, Попов описывает погибших товарищей более как жертв, нежели бойцов, хотя из других свидетельств известно, что погибшие были полностью вооружены, включая взведенные гранаты.

393

Хрушков Г. И. [Рассказывает Хрушков Георгий Иванович…]

394

Там же.

395

Там же.

396

Бабиков Г. М. Рукопись… С. 1. Далее страницы рукописи Бабикова указываются в скобках в основном тексте.

397

Бабиков Г. М. Рукопись… С. 2. Сутками позднее Бабикову удастся «обменять» ямщика Ивана на нового товарища, причем имя начальника-дарителя забылось с годами, а кличка полученной собаки — нет: «Забрали моего ямщика Ивана с двумя нартами оленей, но у Поленова была собака кобель под кличкой Дружок я попросил Его оставить он мне Дружка оставил» (Там же).

398

Как мы помним, в очерке Бударина миротворцем был назначен только Астраханцев.

399

Деревянные стяги станут одним из сквозных мотивов карательной сущности власти в романе Е. Айпина, превратившись в «лиственничные дубины» красных.

400

Бабиков Г. М. Рукопись… С. 2. Как мы видим, память об участи каждого делегата (за исключением П. Шнейдер) у Бабикова персонализирована; описание обстоятельств «схватки» значительно отличается от ритуального жертвоприношения.

401

Перевалова Е. В. Этничность в кино: ненцы, ханты и манси на экране // Кунсткамера. 2018. № 2. С. 184–192, здесь с. 189.

402

И. В. Шишлин вел дневник в течение практически всей «спецоперации» в тундре,