служит ритуал, поэтому он нужен снова и снова, нужны повторение и привычка. Просветительская задача вольного каменщика простирается за пределы храма, в общество, где надлежит жить согласно ценностям масонского братства». И это происходит даже без физического лицезрения символов. Александр Вальтер называет их «выученными подпорками масона». Вальтер говорит: «Я не могу судить, отказывался ли Гете от повязки на глазах из страха, что это лишит его красоты ритуала. Во всяком случае, я уверен, что не стоит бояться слепоты. Ритуал не теряет своей красоты, если его переживает слепой человек. Ибо в конечном счете символы надо воспринять, а не просто увидеть. Открыты глаза или закрыты – это не играет никакой роли».

Символика масонского ритуала загадочна. Автор классической работы об античных мистериях Конрад Дитцфельбингер убежден, что в этом ритуале скрыты следы тайных культов тысячелетней давности, о которых не знают даже многие масоны: примечательно, что речь идет не о передаче тайного знания от учителя ученикам; важнее развитие самого ученика, который учится преображать подсознательное в осознанное. Это удается ученику тем лучше, чем больше он освобождает себя от «ощущений и логики».

3. Исида во всем! Античные культы мистерий

Как в мясной лавке отличить органическое мясо от мяса животных, выращенных свободновыгульным способом? Фермер, чтобы получить первое, лечит скотину по стандарту, а второе – гомеопатией. Это не шутка. Свободновыгульное животноводство корнями уходит в идеи биодинамического сельского хозяйства, выдвинутые розенкрейцером Рудольфом Штайнером. Да-да, эти воззрения предусматривают натуральное лечение не только для людей. Это отнюдь не означает, что мясо скота, выращенного по Штайнеру, хуже, чем мясо животных, выращенных по-другому. Наоборот. Фермер, который по возможности избегает медикаментозного лечения животных и вместо этого засовывает в ноздри коровам сахарные шарики (Гнадль, «Гомеопатия для скотоводов»), во‑первых, вероятно, любит своих буренок, а во‑вторых, хочет получить из них бифштексы с минимальным содержанием химикатов.

Вероятно, Штайнер узнал секреты своего антропософского сельского хозяйства, как ясновидящий, через высших существ. Фермеры, следующие учению Деметры, как еще называют последователей Штайнера, зарывают в землю спиленные бычьи рога, набитые навозом, а в случаях мышиной чумы рассыпают по полям пепел сожженных мышиных шкурок. Помогают ли эти меры, большой вопрос, но уж точно не вредят. При чем же здесь Деметра? – спросите вы. Деметра – греческая богиня плодородия (римляне называли ее Церерой). Можно сказать, что она божественная мать-одиночка, поскольку родила от Зевса, главного из олимпийских богов, дочь Персефону (у римлян – Прозерпина). С самого начала истории люди с восхищением взирали на природу. Растения, увядавшие осенью и погибавшие зимой, весной снова расцветали – по принципу вечной смены рождения и смерти (вспомним уробороса). Естественно, мудрецы и жрецы древности придумали божество, чтобы объяснить людям это чудо.

История Деметры связана с путешествием в загробный мир. Аид, бог царства мертвых, был неравнодушен к Персефоне. Он, хоть и был богом, ничего не мог предложить юной девушке и, недолго думая, похитил ее. Из-за этого Деметра впала в тяжелую депрессию. Она искала дочь всюду. В своем горе она остановила рост растений: деревья перестали приносить плоды, звери потеряли страсть к размножению, а люди, лишенные пищи, голодали. Братья Деметры не могли больше выносить ее печаль и заставили Аида хотя бы на несколько месяцев в году отпускать их племянницу к матери. Счастливая от встречи с дочерью, Деметра позволила растениям вновь расцвести и – щёлк! – у поросят, цыплят и прочих животных снова появились чувства, а у людей – пища. С этого момента обе дамы весной и летом заботились о плодородии земли, но зимой Персефона возвращалась к Аиду, чтобы исполнять обязанности похищенной жены.

Греческий ученый Геродот (ок. 490–430 до н. э.), знавший историю Деметры, много путешествовал по Египту, изучая пирамиды и местную религию. Часть верований древних египтян – это мистерии Исиды (ок. 4200 до н. э.) Тексты пирамид рассказывали историю богини Исиды, ее сына Гора и ее супруга и брата Осириса. Геродот считал Деметру и Исиду воплощениями одного и того же божества, а в Осирисе узнал бога Диониса. В конце концов, у Осириса и Диониса схожие судьбы. Их обоих разорвали на части: Диониса – великаны-титаны, а Осириса – его брат Сет. Мотив смерти и воскрешения позже вошел в моду, достаточно вспомнить распятие Иисуса в Новом Завете. Есть, однако, и множество других поразительных сходств между библейской традицией и культом Исиды. На древних изображениях мы видим Исиду с божественным ребенком Гором на коленях. Они неслучайно напоминают изображение Божьей Матери с младенцем Иисусом. Честные богословы признают, что католическая церковь многое позаимствовала у древних мистерий.

Легенда об Исиде содержит в себе историю убийства: завистливый Сет хитростью убил своего брата Осириса. Он изготовил деревянный саркофаг и пообещал подарить его тому, кто идеально подойдет ростом. Перед этим он тайно измерил Осириса и сделал гроб точно по меркам. Что можно подарить богу, у которого и так все есть? Осирис был в восторге от оригинального подарка. Он сразу лег в гроб, и тот идеально подошел – роскошные египетские саркофаги повторяли контуры человеческого тела. Как только Осирис оказался в гробу, сообщники Сета выскочили из укрытия, закрыли гроб крышкой, утяжелили его свинцом и опустили в воды Нила, которые понесли саркофаг к морю. Исида пустилась на поиски супруга. Когда она наконец нашла его тело в Бейруте (современный Ливан), Исиду охватила глубокая печаль. В парижском Лувре хранится терракотовая фигурка, которая изображает Исиду: в знак траура она закрывает ладонями глаза, не касаясь их. Этот жест хорошо знаком и масонам. Узнав о том, что Исида нашла тело супруга, Сет пришел в такую ярость, что разорвал тело Осириса на четырнадцать частей и разбросал их по всему свету. Да, именно на четырнадцать частей. Согласно мистическим учениям, существует семь сил, управляющих людьми (среди них воля и чувства). Осирис правил Нижним и Верхним Египтом. Дважды семь равно четырнадцать, вероятно, отсюда и число. Возможно также, что это число соответствует 14 дням убывающей Луны. После этого темная тень Луны накрывает Землю, как крышка саркофага – Осириса. Но как вообще Исида обнаружила саркофаг? Говорят, из него выросла ветвь акации, по этой ветви Исида и узнала нужное место. В масонстве акация тоже играет важную роль; по ней нашли место захоронения зодчего из Ветхого Завета. Он тоже пал жертвой заговора, а затем, подобно Осирису, был разорван на части.

Но история Исиды куда живописнее: скорбящая вдова собрала своего мужа по частям; недоставало одной – полового члена Осириса. Эту часть так и не удалось найти, ее съели