Шрифт:
Закладка:
97
Подробнее об этом эпизоде см.: Шолем Г. Вальтер Беньямин – история одной дружбы. С. 40.
98
“Fackel” [ «Факел» – нем.] – сатирический журнал, издававшийся Карлом Краусом в 1899–1936 гг. Первоначально в нём публиковались ведущие писатели и художники (О. Уайльд, Г. Манн, Г. Тракль, А. Шёнберг, Э. Ласкер-Шюлер и др.). С 1911 г. Краус стал единственным его автором.
99
Речь идёт о раннем эссе В. Беньямина «“Идиот” Достоевского» (написано в 1917; опубл. в 1921). На русс. яз.: Беньямин В. Девять работ / Пер. С. Ромашко. М.: Рипол Классик, 2019.
100
Нем. поэт и революционер Эрнст Толлер (1803–1939) создал в Гейдельберге антивоенную организацию «Культурно-политический союз немецкой молодёжи».
101
Анатот – поселение в пустыне, рядом с Иерусалимом, жители которого упоминаются в Библии.
102
Здесь автор опять вспоминает кн.: Шолем Г. Вальтер Беньямин – история одной дружбы. В книге есть глава, которая так и называется: «В Швейцарии. 1918–1919».
103
Еврейская гимназия в Яффо, она же гимназия «Герцлия», была основана в 1905 г. в Яффо и стала первой в мире школой, где преподавание всех предметов велось на иврите. К 1909 г. гимназия переехала на улицу Герцля (Тель-Авив) – так возникло второе название. Преподаватель евр. языка и библиистики Б. Моссинсон работал в гимназии практически с её основания, а в 1912 г. стал её директором.
104
См. примеч. 27.
105
См. примеч. на с. 139.
106
«Бог, владыка вселенной» (арам.) – один из самых попул. гимнов субботней трапезы, написанный плодовитым поэтом и библ. комментатором И. М. бен Найара (1555–1625). Гимн положен на множество мелодий.
107
«Волшебная гора» – название санатория в Швейцарских Альпах для туберкулёзных больных в одноимённом романе Т. Манна.
108
Единственное произведение, ставшее бестселлером, нем. писательницы А. Гюнтер (1863–1911) впервые было опубликовано после смерти автора, в 1913 г. Сентиментальный роман бесконечно переиздавался огромными тиражами, заставлял плакать не одно поколение.
109
«Последний из праведников» – роман-хроника о жизни нем. семьи с XII в. до Холокоста, написанный в 1959 г. на франц. языке А. Шварц-Бартом (сын польских евреев, эмигрировавших во Францию до рождения писателя). В том же году была присуждена Гонкуровская премия. Роман был переведён на многие языки, в том числе и на русский (1978).
110
Шикарной, изысканной (нем.).
111
Философ и лингвист Хуго Бергман (1883–1975) учился в Праге и Берлине. Вместе с Ф. Кафкой – с которым вместе учился – принимал участие в сионист. движении «Ха-Поэль ха-Цаир». В 1919 г. переехал в Лондон, а в 1920 г. эмигрировал в Палестину, где стал профессором Еврейского университета в Иерусалиме (см. примеч. 1).
112
Биохимик и полит. деятель, первый президент Израиля Хаим Вейцман (1874–1952) получил образование в Германии. Переехав в Англию, познакомился с лордом Бальфуром. Роль Вейцмана в принятии Деклорации Бальфура (см. примеч. 47) делает его одним из самых популярных сионист. лидеров. В 1918 г. принимает участие в церемонии закладки камня Еврейского университета (см. примеч. 1). В 1920–1931 гг. – председатель Сионистской организации.
113
Речь идёт о Шломе Рабиновиче (1801–1866), выдающемся хасидском раввине Польши XIX в., благодаря которому, небольшой польский городок Радомско (Радомск) превратился в центр хасидизма.
114
Здесь автор вспоминает «Рассказы раби Нахмана» и «Легеду о Бааль-Шеме» (см. с. 91).
115
«Кетер Шев Тов» [ «Венец доброго имени» – ивр.] – краткие толкования Торы раввина Израэля Шем Баал Шем Това (1698–1760), евр. мистика, основателя хасидского иудаизма.
116
«При хаарец» [ «Плод земли» – ивр.] – текст основателя движения хасидизма в Белоруссии, а в последствии и в Палестине, раввина Менахема Менделя из Витебска (1730–1788).
117
«Рэшит хохма» [ «Начало мудрости» – ивр.] – сборник изречений из основополагающих текстов иудаизма, собранных палест. раввином-кабалистом Элией де Видасом (1518–1587).
118
Кина – причитания, скорбная песня, написанная по поводу какого-то бедственного события. Кинот оплакивали гибель евр. общин и отдельных людей.
119
Кина была написана рабби Меиром из Ротенбурга (1215–1293), который был свидетелем публичного сожжения Талмуда в Париже.
120
Венг. и совет. полит. деятель Бела Кун (1886–1938) родился в евр. семье.
121
Эц Хаим [ «Древо жизни» – ивр.] – гл. текст каббалиста и поэта Хаима бен Иосефа Витала (1543–1620), который служил одним из основных источников изучения каббалы.
122
Последнее сопротивление удалось подавить 5 мая 1919 г., а 1 мая в Мюнхен вошли правительственные войска.
123
“Fons Vitae” [ «Источник жизни» – лат.] – философ. труд евр. поэта и философа Шломо Ибн Габироля (1021–1058).
124
Вопрос о душе (лат.).
125
По всей видимости, семинар был посвящён одному из последних произведений Фомы Аквинского (1225–1274) «Дискуссионным вопросам о душе».
126
Неизвестная земля (лат.).
127
Кига Бахир [Книга сияния – ивр.] – одно из ранних произведений каббал. литературы (первое рукоп. издание – 1176 г.).
128
Именно с лекций Германа Когена (1842–1918) для Ф. Розенцвейга (1886–1929) началось, по сути, знакомство с евр. религ. философией. Программная работа «Время действовать» была написана Ф. Розенцвейгом в 1917 г. под впечатлением увиденной им жизни евреев Восточной Европы во время службы добровольцем на фронте Первой мировой войны. См. также о Когене и Розенцвейге замечательный фрагмент на с. 127, 128.
129
Книга вышла в
