Путь йоги сновидений – и духовности вообще – усеян минами, которые называются «близкие враги». Эти западни так коварны потому, что лежат совсем близко к добродетельным качествам, которые скрывают. Каждое благородное качество имеет такую подлую сторону. Везде, где есть свет, есть и тени. Например, близкий враг сострадания – это жалость, близкий враг уверенности – это высокомерие, интеллекта – чрезмерная критичность, равностности – апатия, простора открытости – беспамятство. Обретя чувствительность к этим близким врагам, вы научитесь замечать их повсюду.

Нигилизм

Один из главных близких врагов йоги сновидений и иллюзорной формы – это нигилизм268. Когда мы говорим: «Всё есть сновидение» или «Это всё иллюзия», мы легко можем прийти к выводу «Какая тогда разница?» или «То, что я делаю, не важно». Это называется «потеря поведения в воззрении». Нам нужно интегрировать воззрение и поведение. Гуру Ринпоче сказал: «Твоё воззрение должно быть обширным, как небо, а поведение – тщательным и скрупулёзным, словно ячменная мука мельчайшего помола».

Нигилизм – это препятствие для духовной практики, поскольку он не признаёт непреложных законов кармы или относительной истины. Явления действительно проявляются, и эти относительные проявления следуют строгим физическим и кармическим законам. Хотя с абсолютной точки зрения всё иллюзорно, это воззрение должно быть сбалансировано относительной истиной и жизнью, проживаемой в сфере проявлений. Путая нигилизм с пониманием иллюзорности всего, наивный онейронавт может начать уклоняться от своих мирских обязанностей, делать всё, что захочется, накопить огромную негативную карму, радостно дрейфуя вниз по течению, и в конце концов слиться в трубу кармической канализации.

Йога сновидений может пробудить вас к миру, где ничто не является реальным, однако, как уже говорилось, пустотность – это не ничто. Подобная сновидению природа реальности текуча и подвижна, но не сумбурна. Когда вы наконец просыпаетесь духовно, острый как бритва ум, которые отсёк видимости и привёл вас к пробуждению, называется мудростью различающего осознавания. Это крайне точное и проницательное качество ума.

На практическом уровне без мудрости различающего осознавания человек со склонностью к духовному нигилизму может сказать другому человеку, испытывающему страдания, что его боль – это иллюзия. Это выражение неведения, а не сострадания. Используйте иллюзорное видение мира, полученное через йогу сновидений, чтобы знать об абсолютной природе явлений, но соединяйте это видение с подробностями относительной жизни. Истинная мудрость (абсолютное) всегда пребывает в союзе с состраданием и искусными средствами (относительным). Вы стремитесь превзойти и включить относительное, а не превзойти и исключить его.

Духовное избегание

Духовное избегание – термин, введённый психологом Джоном Уэлвудом, – это ещё один близкий враг и препятствие в практиках йоги сновидений и иллюзорной формы. Духовное избегание – это использование духовных идей или практик, чтобы избежать или преждевременно превзойти относительные человеческие потребности, чувства, личные проблемы и задачи развития. Недвойственность должна уважать двойственность – без этого она становится стерильной и оторванной от жизни. Она становится, как выражается Уэлвуд, «односторонним трансцендентализмом, использующим недвойственные термины и идеи для избегания сложной работы личной трансформации. Она использует абсолютную истину для принижения относительной истины, пустоту для обесценивания формы и единство для умаления индивидуальности»269. Она ставит себе на службу подобную сновидению природу реальности, чтобы отмахнуться от сложных относительных соображений. Духовное используется для принижения материального. Духовное избегание порождает духовное высокомерие и ещё более опасный эскапизм.

Духовный психолог А. Х. Алмаас говорит: «Вступая на духовный путь, мы бессознательно верим, что отправляемся на небеса»270. Иными словами, большинство из нас хочет найти выход из горьких переживаний жизни, и подобная сновидению природа реальности звучит очень заманчиво. Мы вступаем на духовный путь, чтобы избавиться от страданий, но в своём желании избавиться от них часто приходим к избеганию. Мы теряем контакт с относительным миром, устремляясь к своей версии небес. Поскольку духовные практикующие часто связывают страдание с материализмом, всё антиматериальное кажется хорошей идеей. Йога сновидений и иллюзорная форма действительно превосходят материю и, следовательно, страдания, поэтому становятся лёгкой добычей этого расстройства.

Дифференциация против диссоциации

Диссоциация – это близкий враг дифференциации. Такие духовные практики, как йога сновидений, позволяют нам дифференцировать себя от мира форм и связанных с ним страданий, не прибегая к диссоциации. Мы также дифференцируем себя от поверхностной психики, а затем от субстрата, погружаясь в свою абсолютную идентичность ума ясного света. В этом внутренний смысл слова «ретрит», которое в английском языке означает «отступать назад». Мы отступаем назад, дифференцируем себя от этих ложных уровней идентификации. Однако мы не хотим скатиться в диссоциацию и практически синонимичное ей отвержение. Мы не хотим диссоциировать, а значит, отвергать, проецировать или подавлять психику и субстрат. Мы рассекаем психику и субстрат, а не отрезаем и выбрасываем их.