поставил Дана на камень, провозгласив первым королём, а от его имени подданные получили соответствующее название. Откуда взялся Дан, и кто этот народ? Всё банально просто. Начальные конунги данов появились в IV веке, спустя века после освоения Балтики русами. Наделённый полномочиями Дан и народ его были русами и пришли на Ютландский полуостров после очередного набега на прибрежные племена схоронить отдельно добычу. После удачного похода самого ловкого и сильного выбрали вождём. Ни Страбон, ни Тацит, ни Птолемей не упоминают наличие на полуострове в начале тысячелетия племён, имеющих водный транспорт.

Несколько утрированно в первом издании представлена версия появления первого конунга данов. Как было доподлинно может знать только Всевышний.

Некоторые сведения о личности короля ютландцев дал шведский историк: «После смерти Фроде правил Урбар; говорят, у него было три сына: Эстен, Норе и Дан» (Олаус Петри «Шведская хроника», Москва, изд. «Наука», 2012, стр. 20). Фроде старшего считают своим правителем одновременно и шведы, и датчане. Имена руководителей северных стран пересекаются с названными другим автором, Иорданом. У Петри король Фелимер (правил до Фроде) оставил скандинавскую Готию сыну, но его выгнал прочь король Руси (стр. 19).

Неизвестный византийский географ VI века сохранившийся в упоминании как Равеннский Аноним знал о существовании Скандинавии, в его представлении, большого острова с очень будоражащим историков названием — древняя Скифия. Исходя из чего местные жители как минимум должны быть скифами, развивая концепцию — далёкими предками русских.

Ничуть не смущаясь, немец, враг нашего народа заявлял: «Говорят, что этот знаменитый своей учёностью и чудесами муж проповедовал среди славянских народов в то самое время, когда наш Унни находился с миссией у скифов» (Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский «Славянские хроники», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2011, стр. 35). Епископ Унни спустя 70 лет после Анскария побывал с проповедью в Бирке. Каких скифов он там просвещал и прививал им любовь ко Христу? Кроме готов или свеонов больше никого не найти. Скандинавские пользователи лошадей что-то не очень вписываются в образ. Так кем были свеоны?

В результате активной мыслительной деятельности в попытках яростного отрицания факта, у некоторых современных деятелей науки случается «несварение» мозга. В их представлении строения мировой цивилизации русам нет места рядом с готами, а кроме них с ещё более интересными по названию (не по национальности) людьми.

«В восьмом часе ночи находится страна роксоланов. Позади неё далеко в Океане расположен большой остров — древняя Скифия; этот остров упоминают многие философы и историографы. Мудрейший космограф Иордан называет его Сканзой (прим. 4); из этого острова… вышли также западные племена: ведь мы читали, что готты и даны, а также гепиды, вышли в древности из него.

Прим. 4. Представление о Сканзе как острове, откуда вышли многие европейские народы, заимствовано Равеннским Анонимом из Иордана (Get. 25), который, в свою очередь, унаследовал островную теорию Скандинавии от Мелы (III, 54) и Плиния (NH, IV, 96). Скандинавия как остров описывается еще у Павла Диакона (Hist. Lang. I, 1) и Дикуила (VII, 22). Лишь у Адама Бременского в XI в. Скандинавия появляется как полуостров (fere insula — IV, 7); см. подробнее: Parroni P. Surviving Sources. P. 355» (А.В. Подосинов «Северо-Восточная Европа в “Космографии" Равеннского Анонима // Восточная Европа в исторической перспективе. К 80-летию В.Т. Пашуто», Москва, 1999, стр. 227–236).

К истерике может привести неготовых к восприятию истины специалистов первая фраза географа с названием народа Германии — роксоланы87. Придётся принять термин, либо отменять в школах предмет начертательной геометрии. По прямой на юг от Скандинавии не может быть никаких других стран! Про готов и гепидов, покинувших родной дом известно всем интересующимся. Как быть с данами? Как они оказались там, где их быть не должно, а затем попасть в Ютландию? Кроме готов (гепиды одни их них), светидов и феннов придумать новых жителей Скандзы для людей науки нет возможности. Других не будет. Отсюда происходит решение головоломки: Дан — человек, а не национальность. Он прибыл в Ютландию с единомышленниками и основал новое государство. Агрессоры, оккупировавшие Ютландию в IV веке, имя основателя страны, давшего название целому народу, прибрали к себе, а его биографию выбросили на свалку истории за ненадобностью, имея родословную нации пришедших захватчиков. А кем был Дан по национальности (свеон или гот), сможет ответить любой внимательный школьник, читавший Корнелия Тацита.

О текущем пристанище роксоланов, дабы прояснить случившееся с ними бедствие, следует дать слово богослову и хронисту из нации дойчев Альберту Кранцу. Прошу простить, уважаемые читатели, за мой ужасный текст и перевод варварского языка (шрифты старинных книг неподвластны современным программам копирования). При наличии сомнений в правильности отображения латинских символов не поленитесь обратиться к оригиналу.

«Iam sequicur Russia, quam Plinius vocat Roxilanam siue Roxanam: Strabo quoque Roxanos siue Roxos (unde nunc estraqtum est, ut dicamus Russos) ad aquilonem fasit spectantes, inter Tanaim & Borysthenem campestriaque pascuntur. Uniuersus au tem aquilonaris a Germania usque portas Caspias fraqtus campester est, qui nostras ad aures cognitionemque peruenit: num vero qui supra Roxanos habitent, ignotum est nobis» (Albert Krantz «Vandalia», Francofurti, tip. Andreae Wecheli, M. D. LXXV, p. 4)88.

С высоты XVI века немец определил местом жительства роксоланов (то бишь руссов) непригодный для жизни европейца северный край выше Чёрного моря в географических пределах между реками Дон и Днепр. Правда жизни заключается в следующем: Равеннский Аноним творивший в VI веке землями роксоланов (русов) без тени сомнения называет Германию (южнее Скандинавии), а немец спустя тысячелетие мыслит исконным регионом обитания русов дикую пустошь (Русская равнина), раскинувшуюся на Восток от признанной уже своей родиной («дойчев») Германии. Альберт Кранц уже не считает роксоланов древними жителями германских земель. Он их просто вычеркнул из истории государства.

Как описывает Саксон Грамматик отношения данов и рутенов (русь): «{7.9.7} В те времена своими грабежами и жестокостью наше Отечество терзал морской разбойник по имени Рёдо, [родом] из рутенов» (Саксон Грамматик «Деяния данов», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2017, стр. 257). В правление 44-го короля данов Хальдана безжалостными грабежами и жестокостью его терзал человек без определённого статуса — Рёдо из рутенов, именно поэтому жестокий и ужасный разбой в Дании до сих пор называют «Рёдоран». Король острова Фиония Хано попробовал напасть на Рёдо, но обратился в бегство и вернулся домой с одним слугой (Саксон Грамматик датского короля, занимавшегося тем же чем Рёдо, разбойником почему-то не называет). С тех пор ходит поговорка «Хано могуч лишь у себя дома». Понятно, кто с кого