пола, обоего – 727 душ. О. Михаил служил при Янчихэнской церкви долее всех до него бывших священников и оставил среди корейцев добрую о себе память как человек добрый, приветливый и хлебосольный. Когда уезжал о. Михаил на новое место, то провожать его, по словам о.п. Мичурина, собралась со всех деревень масса народу (корейцев), многие плакали.

Узнав через два года о смерти о. Михаила, корейцы собрали между собой денег 100 руб. и передали их вдове матушке.

Священник о. Владимир Михальчук, – с 13 октября 1898 по 28 марта 1900 г.; просветил Св. Крещением 104 мужского и 39 женского пола, обоего -143 души. Обучал с успехом корейцев церковному пению.

Священник о. Алексей Михайловский – с 3 мая 1900 по 9 августа 1901 г.; просветил Св. Крещением 210 мужского и 157 женского пола, обоего – 367 душ.

С 4 сентября миссионером состоит священник Григорий Прозоров; просветил Св. Крещением по 1 августа 1903 г. 140 мужского и 89 женского пола, обоего – 229 душ.

Со времени самостоятельного существования Янчихэнского стана просвещено Св. Крещением 1838 мужского и 1214 женского пола, обоего – 3052 души.

Тизинхэнский миссионерский стан фактически начал существовать, как выше сказано, с декабря 1899 г. Первым миссионером был назначен сюда иеромонах о. Иоасаф, с 28 ноября 1899 г. Весною 1900 г. в с. Тизинхэ была заложена церковь во имя Св. Иннокентия, первого Епископа Иркутского Чудотворца, к осени того же года церковь была окончена постройкою и 12 ноября Преосвященнейшим Евсевием, Епископом Владивостокским и Камчатским, освящена. Корейцы на постройку церкви собрали деньгами 2500 руб. и доставили весь лесной материал. О. Иоасаф просветил Св. Крещением 389 мужского и 329 женского пола, обоего – 718 душ. Трудами и энергией о. Иоасафа в 1902 г. в с. Тизинхэ построена каменная церковноприходская школа с квартирами для миссионера и учителя.

После иеромонаха Иоасафа с июля 1903 г. миссионером в Тизинхэ состоит свящ. Адриан Сериков, прослуживший более 17 лет в качестве священника-учителя на острове Беринге.

Адиминский стан

По сообщению о. Федора Васина, корейцы появились в пределах Адиминского прихода в 1864 г. Здесь они селились без всякого порядка, отдельными фанзами, кому, где нравилось.

Помещения (фанзы) устраивались наскоро, все внимание обращалось на обработку невозделанной земли. Затем корейцы стали скучиваться и образовывать отдельные поселки в следующем порядке: Тизинхэ в 1864–1865 гг., Сидими – в 1866 г., Верхнее и Нижнее Адими – в 1873 г., Кедровая Падь и Песчаная – в 1884 г., Рязаново – в 1880 г., Сухановка – в 1885 г. и Брусье – в 1889 г.

Первым известным среди корейцев Адиминского района миссионером, которого они помнят и который начал их обращать в православие, был священник о. Иоанн Сечко. До о. Иоанна служил еще какой-то миссионер, как передают корейцы, но ни имени, ни фамилии его они не помнят[198].

Адиминский приход как самостоятельный стан открыт с декабря 1899 г.; первым штатным миссионером назначен сюда иеромонах Власий.

Церковь в селении Нижнее Адими заложена в половине апреля 1900 г. во имя Св. Николая Чудотворца и св. Царицы Александры. Построена церковь исключительно на средства корейцев и стоила им 13708 руб. Храм этот поместительный, каменный, лучший во всем Посьетском участке. Над постройкою храма немало потрудился иеромонах Власий.

Иеромонах Власий окрестил 498 человек мужского и 361 – женского пола.

С 1902 г. назначен в Адими миссионером о. Феодор Васин; им окрещено 102 человека обоего пола. Всего крещено в Адиминском стане с открытием самостоятельного прихода по 15 июля 1903 г. 961 человек. В настояще время в Адими миссионерствует свящ. с. Андреенко (Фокин).

Зареченский стан

О Зареченском стане о Василий Скрижалин пишет следующее. Корейцы в пределах Зареченского стана в первый раз появились в 1880 г., т. е. ровно 23 года тому назад. Они остановились и окончательно осели в трех пунктах: первая группа в количестве семи семей обосновалась в нынешнем Заречье (Задняя деревня, по-корейски Понсои), другая группа одновременно с первой в количестве восьми семей избрала местом для жительства нынешние Нагорное (Дыпыльми) и Красное Село (Доктуи), по реке Тюмень-Уле. С этого времени и началось заселение корейцами района Зареченского стана: Заречья, Нагорного и Красного Села.

Из прибывающих вновь одни присоединялись к осевшим уже в названных местах, а другие в поисках лучших мест для житья и пахоты обосновали другие входящие теперь в состав Зареченского стана поселки: Синчени, Тунсой, Пашикари, Томбогаты, Тальми, Дэнтэги (средняя деревня).

В 1885 г. две семьи из вновь прибывших, предпочитая для себя лучшим поселиться дальше от новоселов (черта корейской оседлости), двинулись от Заречья (Понсои) в сторону к заливу и основали, таким образом, нынешний поселок Синчени. В 1886 г. прибывшие четыре семьи дали название теперешнему Тунсой (передняя деревня). В 1888 г. четыре семьи положили основание поселку Пашикари. Еще позже, 13 или 14 лет тому назад, прикочевавшие три семьи дали название нынешнему Томбогаты. В 1893 г. образовался поселок Тальми (по имени озера): часть этого места в настоящее время отмежована в пользу причта Зареченской церкви. В 1897 г. две семьи обосновали поселок Дэнтэги (средняя деревня); в нескольких шагах от них в настоящее время построена церковь-школа и причтовый дом. Все эти выходцы были из корейского города Кенхын. Плохая земля на родине, голод, беднота, а потом слухи о хорошей земле и хорошем житье около русских заставили их покинуть родину и двинуться за границу, при том многие из бывалых в этих краях людей советовали им именно остановиться в местах нынешнего Зареченского стана.

Немного позже после поселения корейцев в Зареченском стане, именно около 1888 г., стало распространяться среди них христианство. Зареченские жители положительно не знают ни имени, ни фамилии первого миссионера. Янчихэнская сельская власть указывает на священника Быстрицкогоб, который в первый раз крестил корейцев в Зареченском сельском правлении лет пятнадцать тому назад. Зареченские христиане-корейцы первоначально подлежали ведению Янчихэнского причта вплоть до 1900 г. В этом году прибыл в Заречье самостоятельный зареченский миссионер, священник Феодор Барков, его и должно считать первым миссионером Зареченского стана. При нем для богослужений сельским обществом была отведена убогая старая глиноплетная фанза. В 1902 г. в мае на средства неизвестного жертвователя заложена, а в феврале 1903 г. освящена новая каменная церковь-школа. Со стороны корейцев на постройку здания церкви-школы и причтового дома было ассигновано 1000 руб. из волостных сумм и 1000 руб. от сельского общества, не считая работы натурой, т. е. привозки камня, глины, песка, извести, дерева, железа и т. п.

В 1902 г. за выездом священника Баркова в Россию миссионером в Зареченский стан назначен был священник Василий Скрижалин, который состоит на службе и по настоящее время. Всех христиан-корейцев в Зареченском стане включительно по нынешний год считается по исповедной росписи – 639 человек.

Из древностей Зареченского стана обращают