— Ну и кто будет заниматься внедрением всего этого? И да, сколько калужский завод газоочистителей может производить?

— Пока немного, по паре штук в сутки. Небольших, кубометров на тысяч пять в сутки каждый — но если мужикам это понравится, то еще несколько заводиков, уже только для производстве детандеров быстренько запустим… А заниматься кто… давайте, я этим и займусь. Не один, конечно, но я уже знаю человек десять, кто мне в этом прилично помочь сможет. Инженеров, а свиноводов и прочих я попробую в сельхозакадемии подыскать…

Промышленность — это, конечно, замечательно, да и сельское хозяйство — тоже дело хорошее. Но и то, и другое, и самое разное третье (вроде рыболовства, например) — все это ведь не ради наличия всего этого делалось, а для «удовлетворения нужд людей». То есть все это делалось именно для людей — а вот с людьми с каждым днем проблем возникало все больше. И особенно много проблем возникало на Юге — то есть в Закавказье и в Средней Азии. Еще проблемы возникали на территории бывшего Царства Польского — но в Польше это было большей частью происками французов, которые богатством фантазии не отличались и поэтому поляков приводить в чувство было не особенно сложно. А на Юге активничали британцы, не одну собаку на подлостях съевшие — и там ситуация была гораздо более сложной. То есть в городах (где туземцев было не особо и много) порядок поддерживать получалось неплохо, а вот в аулах было уже совсем грустно. Настолько грустно, что только за прошлый год дважды пришлось к наведению этого порядка армию привлекать. И в конце концов Дмитрий Николаевич Татищев не выдержал и вышел в правительство с предложением устроить в тех краях «тотальную зачистку». По примеру зачистки в Закавказье, когда там с дашнаками очень успешно поборолись.

Однако это предложение немедленно отвергла Еля, и вовсе не потому, что она считала такой подход «слишком уж жестоким»:

— Дмитрий Николаевич, чтобы прекратить выступления тамошнего населения, у нас есть всего лишь два варианта, и первый состоит в том, чтобы это население вообще все уничтожить. Потому что если мы какую-то часть туземцев там оставим, то оставшиеся — под воздействием тамошних мулл — еще сильнее буянить начнут. И пока мы не зачистим там абсолютно всех, бунты не прекратятся.

— Тогда… а что вы можете предложить в качестве второго варианта?

— Второй вариант посложнее, и времени займет гораздо больше. Но при этом нам не придется уничтожать целые народы, так что у нас и выбора особого нет. Вы же сами говорите, что бунты там организуют британцы…

— Вы предлагаете изгнать Британию из Азии?

— Это тоже у нас в планах имеется, но не в самых ближайших. Для начала обратимся к логике: британцы же не могут каждого тамошнего дехканина сагитировать, они работают через местных баев в основном. А те нужные британцам идеи проталкивают в народ через мулл. Так что для начала нужно прервать информационную цепочку, разом взяв всех тамошних баев и, по возможности конечно, этих священников.

— Что вы имеете в виду под словами «по возможности»?

— Я имею в виду то, что если кого-то именно взять не получится, то их все же придется как раз физически уничтожить. Но с этим мы справимся, а вот дальше… Свято место-то пусто не бывает, и как раз здесь нам потребуется ваша активная помощь. Немного странно выглядящая на первый взгляд: нам будет необходимо срочно на место исчезнувших мулл посадить новых.

— А чем новые буду лучше старых?

— Всем. Мы их должны будем набрать как раз у нас в Закавказье, но там на всю Среднюю Азию их не хватит, поэтому придется их еще и взаймы взять в Персии. Вариант, конечно, не самый лучший, но вам — именно вам — нужно будет договориться с персами о том, что нам нужных священников предоставят.

— Попробовать можно, но в успехе данного начинания я совершенно не уверен. Ведь для персов это вообще ни малейшей выгоды не даст.

— Еще как даст! То есть даст довольно приличную выгоду именно в плане религиозном, я и вам составлю подробные тезисы, которые вы персам на переговорах изложите.

— Тогда почему мне нужно об этом именно с персами договариваться? Можно же и из Казани татарских мулл набрать, или даже из Крыма, на худой конец и к османам обратиться можно. С шахом у нас отношения не самые дружеские, но на уровне религиозных общин…

— Нельзя ни в Казань, ни в Крым, ни тем более к османам. У них на самом деле религии очень различные, если приводить аналогии, то у нас в Закавказье и в Персии это будет православным христианством, то в Казани это же протестанты, а в Османской империи — католики. То есть и те, и другие, и третьи — магометане, но друг друга они не понимают и понимать не желают. На наше счастье простой народ в эти тонкости вникнуть не способен, для них любой в зеленой чалме — ходжа, любой мулла — носитель истины. Но вот с муллами персидскими или нашими закавказскими британцы ни о чем договориться уже не смогут, поскольку они вообще не понимают, как там договариваться нужно. А пока они разберутся, пока придумают, как нам дальше пакостить начинать, мы уже ко всем их гадостям будем готовы. И как раз перейдем к фазе изгнания англичан из Азии.

— Тоже будем их изгонять, меняя мулл?

— Нет, поскольку британцы по природе своей мерзавцы, то перемерзавить их мы не сможем, да и не захотим, это не наш метод. Наш — это в честной драке им морду набить и зубы выбить. А чтобы было чем им зубы выбивать… Давайте я вас свожу в Подлипки, это тут, совсем близко от Москвы, и вы сразу же поймете, что вам делать можно… и нужно.

— Я знаю это место, там много дач понастроено…

— И не только дач. Там еще в войну выстроили неплохой пушечный заводик, а Елена Павловна превратила его в вообще чудесный.

— Елена Павловна превратила?

— А что вас смущает-то? Сами же знаете, кто у нас дашнаков зачищал.

— Но ведь одно дело метко стрелять… да, давайте вы мне завод этот покажете. Если вы