бежали, спасаясь от бдительного надзора парижских церковных и светских чиновников, в Оксфорд, Кембридж, Анжер, Тулузу, Орлеан и Реймс (нет сомнения в том, что город и горожане испытывали массу неудобств от университета с его многочисленными корпорациями и большими толпами студентов). Рим был обеспокоен столь массовым исходом. Григорий IX, чья попытка вернуть беглецов была лишь отчасти успешной, в 1231 г. выпустил буллу Parens Scientarum, впоследствии получившую название «Великой хартии» Парижского университета, которая признавала его матерью всех наук, и власть ректора и епископа Парижского над ним была значительно ограничена.

После событий 1228–1229 гг. установился временный мир между студентами факультета свободных искусств и теологами, которых объединило общее неприятие нищенствующих орденов, считавшихся открытыми врагами университета, которые, воспользовавшись обстановкой, активизировали свою преподавательскую деятельность. В 1253 г. магистры начали приносить клятву верности университетскому уставу. Подобных действий не могли дольше терпеть орденские братья. В 1255 г. папа в своей булле пригрозил университету отлучением от церкви, если он откажется признавать братьев докторами. С этого времени университет объявил о формальном самороспуске. Такое решение было его наиболее сильным оружием, которое он мог использовать без всяких для себя последствий. У университета не было принадлежавших ему зданий; и у него была возможность продолжить свою деятельность в любом ином месте, а его преподаватели и студенты могли найти желанный прием по всей Европе.

Во время конфликта каждая сторона выступала с обличениями противоположной стороны, называя своих противников «еретиками», «атеистами» и всякими оскорбительными эпитетами. Для XIII в. было характерно явное ухудшение интеллектуального климата, что было тесно связано с этим раздором. В 1261 г. было достигнуто временное перемирие благодаря папе Урбану VI, который изучал каноническое право в Париже. Университет согласился принять орденских братьев, но факультет свободных искусств был для них закрыт, он по-прежнему оставался территорией свободы. В борьбе с доминиканцами и францисканцами возродился корпоративный дух университета, и в 1318 г. присягу в верности были обязаны приносить также и орденские братья.

Серьезное политическое влияние Парижский университет обрел в XIV – начале XV в. Университет был вне любой светской юрисдикции, в том числе королевского суда. Однако его внутренняя слабость проявилась в посмертном осуждении Жанны д’Арк в еретичестве и колдовстве два года спустя после ее смерти. Его положение еще более ухудшилось после длительной конфронтации с французской монархией во время правления Карла VII, Людовика XI и Людовика XII. В последний год XV в. Людовик XII в полном вооружении вошел на территорию университета и отменил все его привилегии. Этим своим действием король покончил со многими свободами, некоторые из них не восстановлены и по сей день.

С самого начала своего существования Парижский университет имел тесные связи с интеллектуалами Англии. В XII в. английские студенты составляли большинство среди учащихся нефранцузов. В Париже, а не в Англии была образована система коллежей; этому факту часто не уделяется должного внимания. Первый такой коллеж в Париже назывался College des Dix-Huits, размещался он в «Отель-Дьё», находившемся напротив западного фасада собора Нотр-Дам. Коллеж занимал одну комнату, которую купил лондонский горожанин, возвращавшийся через Париж на родину из паломничества в Иерусалим. Впоследствии он приобрел целый дом. В 1186 г. граф Роберт де Дрё основал хоспис для «бедных клириков» в окрестностях Лувра. В 1208 г. парижанин Этьен Бело основал вместе с женой коллеж «Добрые дети Святого Оноре». Их примеру последовали не только другие горожане Парижа, но также аббаты и высшее духовенство церкви, например аббаты Клерво, Премонтре и Клюни. Самый известный коллеж из всех «Дом Сорбонна» был основан около 1257 г. священником Робером де Сорбон, духовником короля Людовика IX Святого, который дал название всему университету. Первоначально это был коллеж для студентов свободных искусств, а затем стал богословским. В 1304 г. был основан не менее известный Коллеж Наварры Жанной I Наваррской, женой французского короля Филиппа Красивого.

Однако коллежи в Париже значительно отличались от колледжей в Оксфорде. В Париже во главе коллежа студентов стоял старший, им был преподаватель. У них было меньше прав, чем у оксфордских колледжей. Церковные власти в Париже имели право инспектировать коллежи. В Оксфорде колледжи были автономными корпорациями, которые возглавляли выборные директора; они управляли с помощью старших членов колледжа, и при решении важных вопросов необходимо было присутствие всех членов колледжа. Но глава колледжа не имел права голоса при обсуждении общеуниверситетских вопросов.

В то время, когда в Парижском университете учились Эразм Роттердамский, Кальвин, Игнатий Лойола, коллежи стали, можно сказать, небольшими самостоятельными университетами. Многие парижские коллежи исчезли со временем, а другие были сметены Французской революцией. В Англии была сохранена преемственность: почти все колледжи средневековых университетов Оксфорда и Кембриджа существуют и поныне в той или иной форме.

Старые английские университеты и колледжи сохранили некоторые из своих средневековых свобод. Оксфорд был прародителем; Кембридж возник, когда сюда прибыли в 1209 г. студенты из Оксфорда. Нортгемптонский университет, существовавший между 1238 и 1264 гг., основали мигранты-преподаватели из Оксфорда и Кембриджа. Исход студентов из Оксфорда в Солсбери в 1238 г. привел к появлению в городе studium generale, образовательного учреждения, которое просуществовало до 1278 г.; а в 1334 г. еще одна группа мигрантов из Оксфорда предприняли попытку организовать университет в Стамфорде. Что касается Оксфорда, то основу коледжа составили английские преподаватели и студенты, приехавшие из Парижа в 1167 г. В процессе борьбы Генриха II с архиепископом Кентерберийским Томасом Бекетом Оксфорд получил статус studium generate. В Оксфорде не было кафедры епископа, и, соответственно, не было кафедральной школы. Он находился в диоцезе Линкольна, епископ которого жил в 120 милях от Оксфорда, что давало больше возможностей для университета получить независимость. Как и в Париже, ректор университета первоначально был епископальным чиновником, но время конфликта между университетом и епископом, имевшим место в XIII в., именно ректор начал во все большей степени представлять интересы университета. В начале XIV в. епископ окончательно потерял власть над Оксфордом.

В Оксфорде, как и в Париже, существовало деление студентов на «нации», но вскоре оно потеряло свое значение. Относительно быстрое образование единой нации в Англии позволило покончить в 1274 г. с «северными» и «южными» нациями, которые, как и в Париже, находились в ожесточенном конфликте друг с другом.

Несмотря на то что с Парижем сохранялись тесные связи, Оксфорд пошел своим путем. Преподавание естественных наук стало приоритетным, и в университете было много францисканцев. Лучшие математики XIII в. вышли из Оксфорда, например Джон Холивуд и францисканец Джон Печам, который стал архиепископом Кентерберийским. Долгое время францисканцев никто не беспокоил. Доминиканцы обосновались в Оксфорде в 1221 г., приобретя дом в самом центре города, расположенный у восточной границы большого еврейского квартала, так как в городе велась оживленная торговля. Мы еще не