Такое отношение помогает Тайнану и при игре в покер, где эмоциональный срыв ставит крест на шансах игрока на успех. В качестве примера Тайнан рассказывает, как в 2015 году ему удалось выйти в финал Мировой серии покера, которая по статусу сравнима с чемпионатами мира в других видах спорта. Тогда Тайнан стал одним из двадцати сильнейших игроков мира. Слева от него сидел более сильный игрок, у которого было втрое больше фишек, но возникла ситуация «бэдбита», что значит, что на руках у этого парня была очень сильная комбинация карт, но он неожиданно для себя проиграл оппоненту с более слабой рукой и низкими шансами на победу, потому что тому повезло собрать в конце игры самую сильную комбинацию. Это поражение так сильно подкосило его, что он «сорвался» и «продул» все деньги (в покере это называют «тильт»). О себе Тайнан говорит: даже когда технические навыки других игроков лучше, «я выигрываю своим эмоциональным мастерством – на меня не влияют внешние факторы»[321]. Таким образом, приведенный отрывок показывает, что Тайнан признает простые удовольствия, стремится к невозмутимости и готов к лишениям. Будучи стоиком по факту, он никогда не упоминал этого термина. Позже в беседе он как-то признался мне, что не опирался ни на какую философию, когда писал о о своем мироощущении, и добавил: «Подозреваю, что большинство моих первоначальных идей не так оригинальны, как хотелось бы думать»[322]. Тайнан – далеко не единственный пример, демонстрирующий пересечение стоицизма с лайфхакерским этосом рациональности, систематизации, экспериментирования и индивидуализма.

Для стоиков разумность была определяющей характеристикой человека и необходимым инструментом в поисках хорошей жизни. Древние стоики верили во множество богов, тем не менее не просили у них божественной помощи. Стоики не надеялись, что Зевс вмешается в земную жизнь и сделает ее лучше – напротив, они чувствовали себя обязанными соответствовать статусу разумных существ, каковыми Зевс их создал. Так как лайфхакерский этос построен на рациональности, обращение стоиков к разуму изначально подкупает хакеров. Интересно, что стоицизм не противоречит современным религиозным взглядам. В книге «Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века» Уильям Ирвин пишет, что стоицизм прекрасно дополняет христианство, и проводит параллели между стоицизмом и буддизмом. Сам Ирвин стал стоиком в ходе своего исследования человеческих желаний, обратил внимание на буддизм, а потом и сам стал буддистом. Однако в итоге «сделал вывод, что стоицизм больше подходит для [его] аналитической натуры»[323].

Люди с аналитическим складом ума понимают философию стоицизма как систему принципов и правил. Неудивительно, что будучи аналитиком, Феррис обычно определяет стоицизм как персональную операционную систему для принятия более эффективных решений в обстановке сильного стресса. Как мы помним, Тим Феррис попросил Холидея написать статью «Стоицизм 101: Практическое руководство для предпринимателей» для своего блога. На тот момент Райану был двадцать один год, и он работал в компании American Apparel. В предисловии к гостевому посту Холидея Феррис назвал философию «простым и чрезвычайно практичным набором правил для достижения лучших результатов с меньшими затратами»[324]. Задолго до рождения лайфхакерства французский философ Мишель Фуко отмечал, что стоикам свойственно формулировать правила поведения. В свои «технологии самости» Фуко включил правила, которые позволяют людям трансформировать себя, «чтобы достичь определенного состояния счастья, чистоты, мудрости, совершенства или бессмертия»[325]. В этом смысле технологии самости Фуко стали предвестниками появления лайфхакерства как стиля жизни и любви хакеров к стоицизму.

Эти правила, конечно же, оттачиваются и оптимизируются в ходе экспериментов. Лайфхакеры ставят перед собой экспериментальные задачи: работать как маньяки, обходиться минимумом вещей и эмоций, отжиматься, разговаривать с незнакомцами; бросают сами себе вызовы в духе стоицизма, например, принимать холодный душ, который, кстати, занимает центральное место в целом ряде лайфхакерских практик[326]. Однажды Феррис и его друзья бросили себе вызов ни на что и никому не жаловаться в течение нескольких недель – в этом эксперименте им пришлось проявить даже больше стоицизма, чем для того, чтобы обливаться холодной водой. Позже Тим Феррис предложил очень откровенный и нестандартный челлендж: тридцать дней «без выпивки и без мастурбации». Более шести тысяч человек подписались на участие в этом челлендже на сайте coach.me, инвестором которого является Феррис. Следуя примеру Сенеки, Тим Феррис в формате недельных экспериментов практиковал жизнь в нищете, а по примеру Катона он однажды носил уродливые до нелепости штаны и отрастил «жуткие усы как у актеров в порнофильмах», чтобы «побороть зависимость от мнения окружающих»[327].

Наконец, стоицизм отлично вписывается в современные реалии цифровой эпохи с ее тягой к индивидуализму и жесткой конкуренцией, эпохи, когда люди мечтают быстро разбогатеть и часто быстро теряют все, чем владеют. Райан Холидей пишет, что стоицизм, который «часто практиковали представители образованной элиты греко-римской эпохи», идеально подходит и современному предпринимателю: «это философия действия, а не бесконечных споров»[328]. Феррис отмечает, что стоиками становятся «и ведущие интеллектуалы из Кремниевой долины, и игроки Национальной футбольной лиги США, потому что принципы стоицизма помогают им побеждать конкурентов»[329].