Шрифт:
Закладка:
29
Цит. по: Соколов Б. Указ. соч. С. 546.
30
См.: Чудакова М. О. Жизнеописание М. А. Булгакова. С. 550.
31
Цит. по: Чудакова М. О. Жизнеописание М. А. Булгакова. С. 551. При анализе дневника Е. С. Булгаковой стоит учесть, что она писала его, предполагая, что он может попасть в руки «органов». Дневники самого Булгакова были изъяты при обыске 7 мая 1926 года.
32
Яновская, назвавшая меня своим любимым оппонентом (с. 459), к этим моим строкам сделала такую ремарку: «Прочитав эти строки, я на мгновение остолбеневаю. Антирелигиозные пьесы? В середине 1930-х годов? И я никогда не слышала об этом? Спокойно, дорогой читатель. Отец Андрей тоже ничего подобного не слышал. Просто бегло просматривая „Дневник Елены Булгаковой“, зацепил взглядом такие записи: „14 мая 1937 года. Вечером — Добраницкий… Попытка добиться того, чтобы М. А. написал если не агитационную, то хотя бы оборонную пьесу“. Об агитационной пьесе шла речь, а не о антирелигиозной» (Яновская Л. М. Последняя книга, или Треугольник Воланда. С. 464).
Нет, Лидия Марковна, речь шла именно об антирелигиозной пьесе. Но на следующей странице дневника Е. С. Булгаковой: «20 мая 1937. Вечером звонил Адриан Пиотровский, приехавший из Ленинграда. Он что-то делает в кино в Ленинграде или заведует чем-то, не знаю. Хотел заказать М. А. сценарий. М. А. отказался. Но из любопытства спросил — „на какую тему?“ — Антирелигиозную!»
33
Булгаков М. А. Собрание сочинений. Т. 8. С. 75, 77, 79.
34
Письмо Н. А. Булгакову от 13.05.1935 // Булгаков М. Дневник. Письма. 1914–1940 / сост. В. И. Лосев, М., 1997. С. 372.
35
Письмо А. П. Гдешинскому от 28.12.1939 // Булгаков М. Дневник. Письма. 1914–1940 / сост. В. И. Лосев. М., 1997. С. 536.
36
См.: Чудакова М. О. Жизнеописание М. А. Булгакова. С. 484.
37
Цит. по: Соколов Б. Указ. соч. С. 546.
38
Николаю Афанасьевичу Булгакову специальную беседу посвятил архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской) — «Реальная жизнь Николки Турбина — Н. А. Булгакова» (републикация: Земская Е. А. Михаил Булгаков и его родные. Семейный портрет. М., 2004. С. 209–212).
39
Письмо И. А. Булгакову от 12.05.1934 // Булгаков М. Дневник. Письма. 1914–1940 / сост. В. И. Лосев. М., 1997. С. 334. Ср. с признанием Патриарха Константинопольского Афинагора I: «Мне не хотелось бы умереть внезапно. Нужно проболеть несколько недель, чтобы приготовиться. Не слишком долго, чтобы не обременять других. Вот смерть отправляется в дорогу за мной. Я вижу, как она спускается с холма, поднимается по лестнице, входит в коридор. Она стучится в дверь комнаты. И у меня нет страха, я жду ее. И я говорю ей: „войди! Но не будем сразу трогаться с места. Ты — моя гостья, присядь на минуту. Я готов“. И затем пусть она унесет меня в милосердие Божье» (Клеман О. Беседы с патриархом Афинагором. Брюссель, 1993. С. 229).
40
Данте А. Малые произведения. М., 1968. С. 149.
41
Булгаков М. А. Белая гвардия. М.: Азбука-классика, 2011. 320 с.
42
Булгаков М. А. Белая гвардия.
43
Булгаков М. А. Белая гвардия.
44
Яновская Л. М. Записки о Михаиле Булгакове. М., 2007. С. 85.
45
Чудакова М. О. Жизнеописание М. А. Булгакова. С. 454.
46
Булгаков М. А. Собрание сочинений. Т. 8. С. 714.
47
«И опять померещилась ему чаша с темною жидкостью. „Яду мне, яду!“» (Мастер и Маргарита. Гл. 2).
48
Булгаков М. А. Собрание сочинений. Т. 8. С. 691.
49
См.: Земская Е. А. Михаил Булгаков и его родные. Семейный портрет. М., 2004. С. 192.
50
Чудакова М. О. Жизнеописание М. А. Булгакова. С. 670. Елена Сергеевна, урожденная Нюренберг. Ее мама была «поповной», дочерью православного священника. Отец — Сергей Нюренберг — еврей, так полюбивший свою русскую невесту, что ради нее принял православие (см.: Яновская Л. М. Записки о Михаиле Булгакове. С. 286, 293; первоначальное имя Шмуль-Янкель Ниренберг — с. 312). Впрочем, все братья и сестры Шмуля-Янкеля принимают православие (скорее всего, ради университета). При этом еврейская идентичность в семье была настолько забыта, что племянник Елены Сергеевны искренне считал себя немцем.
51
http://www.pravoslavie.ru/30256.html, а также: Ужанков А. В лучах закатного солнца // Достоинство. 2008, ноябрь. С. 185. Отмечу также, что проф. Ужанков весьма многое берет из моей книги 2004 года, ни разу при этом не утруждая себя ссылкой на нее.
52
Выступление на «Эхо Москвы» 28 декабря 2005 года. http://echo.msk.ru/programs/personalno/40844/
53
Булгаков М. А. Собрание сочинений. Т. 8. С. 106–107. Имя спутника Булгакова уточнено в: Яновская Л. М. Последняя книга, или Треугольник Воланда. С. 23. Дмитрий Миронович Стонов, сын гродненского купца Меера Гершелевича Влодовского; так что представление об обстановке синагоги он имел вполне аутентичное.
54
Деятели Союза Советских Социалистических Республик и Октябрьской Революции. Приложение к циклу статей «Союз Советских Социалистических Республик» // Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. 7-е изд. Т. 41. Ч. 1. М., 1926. Стлб. 53–54
55
См.: Соколов Б. Указ. соч. С. 144–145.
56
URL: http://rupoem.ru/kirsanov/all.aspx
57
Подробнее см.: Архим. Никон (Лысенко), Петров М. Братство Каина // Москва. 2006. Февр.
58
Профессор Капица о своем английском детстве: «Я, например, называю себя русским православным атеистом. Моим крестным, кстати, был Иван Петрович Павлов. Академик. Первый российский нобелевский лауреат» (Очевидец // Итоги. М., 2008. С. 64).
59
См.: http://humanism.al.ru/ru/articles.phtml?num=000027
60
См.: http://lib.ru/HRISTIAN/ATH/ginzburg1.txt
61
См.: http://andrei2010.livejournal.com/5193.html
62
Маркс К. О Тайнах древнего христианства / Из речи, произнесенной в «Обществе рабочего просвещения» в Лондоне 30.11.1847 // Даумер Г. Тайны древнего христианства. М.: Атеист, 1927. С. 1. Когда-то я сам читал эту книжку в спецхране Ленинки. Сохранилась ли она еще там?
63
