тогда будет блюсти свои обязанности. Отринув это, искать другое – великое омрачение. Число хитрых людей тогда еще больше увеличится, и подле государя все окажутся лживыми и предателями.

Поэтому я и говорю: «Не обогащай людей, так как после придется брать у них в долг. Не ставь высоко людей, так как после они станут теснить тебя. Не верь только одному человеку, так как потеряешь свои столицу и государство».

Если икры станут толще ляжек, трудно будет двигаться.

Когда владыка утратит свою божественность, тигр станет ходить за ним сзади. Если высшие не понимают, скрыв истинные свои намерения, предатель-тигр принимает вид безобидной собаки; если государь не пресечет заблаговременно, собак будет бесконечное множество. Тигры соберутся массой, дабы пожрать своего государя.

Если, будучи повелителем, не иметь чиновников, – какое владение может существовать при таких условиях?

Когда государь прилагает свои законы, тигр делается робким, а если он пускает в дело наказания, тигр укрощается. При применении закона и наказаний тигр обращается в человека, и к нему возвращается его истинное настроение.

Если чиновники желают править государством, необходимо рассеять их скопища: без этого они соберут массы. Желая владеть своей территорией, необходимо, чтобы награды были соответственными, и без излишеств. Если этого не будет, смутьяны усилят свои просьбы.

Я им дам, что они просят, – это вручить врагу топор. Если дать то, чего не следует, враг при помощи этого оружия убьет меня.

У императора Хуанди[3] есть фраза: «Высшие и низшие в течение одного дня дают друг другу сто сражений».

Низшие утаивают свои личные цели, дабы испытать государя, а государь применяет закон для укрощения своих подданных.

Установление закона – это драгоценность государя, собирание же сторонников – драгоценность сановников.

Сановники потому и не убивают своего государя, что сторонники их не собрались. Поэтому, если государь потерял малое, низшие приобретают многое.

Правитель, владеющий государством, не увеличивает своей столицы; владеющий путем сановник не доставляет знатного положения своей семье.

Владеющий путем государь не ставит высоко своих сановников и не дает им знатности: если их обогащать и делать знатными, они сменят его на престоле. В минуту крайней опасности назначают наследника престола: неоткуда тогда будет возникнуть беде.

Принимая меры против опасности и стремясь освободиться от козней сановников, правитель должен сам распоряжаться законами. Уменьшая число сторонников у тех, у кого их много, уничтожай их, у кого мало. Делай это планомерно, не давая народу возможности объединиться в партии и обмануть государя. Уменьшай, как луна постепенно закрывает диск солнца, уничтожай, как жар, постепенно и окончательно.

Приказы должны быть кратки и понятны, к казням должно относиться осторожно и быть неукоснительным в наказаниях. Не спуская лука, стреляй, когда на одной ветви два самца: когда на одной ветви два самца, слышны крики их драки.

Когда волк в овчарне, овец в ней немного. Если в семье двое пользуются одинаково высоким положением, дела тогда не достигают успеха.

Если муж и жена правят семьей, некого слушаться тогда детям.

Примером отношений государя к чиновникам может служить следующее: правители постоянно срезают ветви дерева, дабы они не были слишком густы: если это случится, они закроют вход к государю. Если частные лица приобретут значение, двор владыки опустеет, и он будет окружен стеной. Постоянно руби ветви, чтобы они не мешали: они стеснят жилище государя. Постоянно руби ветви, чтобы они не выросли большими, а корень не был мал. При таком условии дерево не выдержит весеннего ветра, а тогда разрушится и сердцевина.

Если много детей у государя, наследник печалится, боясь за свою участь.

Путь, как это прекратить, заключается в том, чтобы постоянно обрубать дерево, не давая ветвям разрастись; если рубить, то сторонники рассеются. Если вырыть корень дерева, оно засохнет. Засыпай пучину, дабы вода не была в ней чистой, так как в ней заведется много рыбы. Испытывая чувства сановников, отнимай у них влияние.

Государь пользуется своей властью как молния, как гром, законы которых непостижимы.

Восемь коварств

Существует восемь средств у всех сановников для достижения успеха в своем коварстве.

Общность ложа с государем. Любимые государем жена и дети умеют прислуживать государю и красивы, они влияют на него. Пользуясь хорошим расположением духа на пирах или моментом его опьянения и пресыщения, они добиваются желаемого: верный способ, что их послушают. Сановники же служат им (женам и детям государя) драгоценностями, чтобы те смущали государя. Это и есть общность ложа.

Близость к государю. Это актеры, шуты, карлики, ближайшие помощники и приближенные. Эти люди поддакивают, когда государь еще не объявил своей воли, соглашаются прежде назначения, подхватывают мысль раньше, чем ее выскажет государь. Они наблюдают за движениями и выражением лица государя, дабы предупредить его желание. Они совместно представляют людей и удаляют. Все отвечают и соглашаются, говоря как один, для того чтобы повлиять на образ мыслей государя. Сановники при дворе служат им драгоценностями и забавами, а в провинциях действуют беззаконно, заставляя своих покровителей влиять на государя. Это и есть нахождение вблизи.

Родство с государем. Это старшие в семье государя и его братья. Их любит, как родных, государь. Сановники и придворные – это люди, с которыми государь обсуждает дела. Они изо всех сил стремятся к тому, чтобы государь непременно их слушал. Чиновники служат родным государя, даря им певиц, музыкантш, молодых людей и девиц. Чиновники приобретают расположение сановников и придворных, льстя им; вступают с ними в сговор, когда говорят о своем деле. Если результат дела, исполненного покровительствуемым чиновником, положительный, то ему дают звание и увеличивают содержание для поощрения его стремлений, заставляя его идти против государя. Это и называется «отец и братья».

Питание беды. Если государь любит прекрасные дворцы, террасы, пруды, любит внешнюю красоту, молодых людей и женщин, собак и лошадей и это доставляет ему удовольствие, – это беда для государя. Чиновники истощают народные силы на украшение дворцов, террас и прудов, собирают тяжелые подати на красивых молодых людей и девиц, на собак и лошадей, дабы доставить приятное государю и смутить его мысли; потакают его желаниям и благодаря этому устраивают личные дела. Это и называется питанием беды.

Любовь народа. Если сановники раздают казенные богатства, дабы доставить удовольствие народу, выказывают милосердие в малом для приобретения расположения его, и все это делают для того, чтобы при дворе, на рынках и в деревнях их расхваливали, чтобы закрыть его своею славою и в то же время достичь исполнения своих желаний, – это называется