Экихо Миядзаки, настоятель храма Сото-дзен, сказал: «Есть такие вещи, как подходящий способ, подходящее время и подходящее место».

Даже после того, как ему исполнилось 100 лет, Миядзаки Дзэндзи выполнял те же аскетические практики, что и молодые монахи.

Я знаю, его слова кажутся очевидными.

Я думаю, он имел в виду, что мы должны быть благодарны за осознание того, что в дзене это состояние очевидности само по себе считается просветлением.

Что, если каждый из нас найдет время, чтобы переосмыслить то, что мы воспринимаем как должное? Утром мы просыпаемся, а нам уже приготовили завтрак. Мы приходим на работу и видим перед собой чистый стол, за который никто, кроме нас, не садился. Когда происходит нечто хорошее или, наоборот, плохое, стоит только обмолвиться об этом, и друзья готовы нас выслушать. А глядя на лица наших спящих детей, мы понимаем, что они растут так, как должны…

Все эти очевидные вещи поддерживают нас и придают сил, успокаивают, подбадривают или вдохновляют.

Я прошу вас обратить на это внимание. И тогда вы испытаете значительные духовные изменения. Раздражение, которое вызывала у вас ваша семья, небрежно выполненная работа, друг, который не успел вовремя прийти на помощь… Все это исчезнет. Вы будете довольны настоящим моментом: тем, что происходит здесь и сейчас.

Как только вы начнете с трепетом относиться к вещам, которые всегда принимали как должное, вы почувствуете благодарность за все… Даже за некоторые скучные, раздражающие или грустные вещи. С таким отношением у вас получится всегда сохранять это чувство благодарности, и это окажет огромное влияние на вашу жизнь.

10

Не торопитесь и не паникуйте

Раз в день убедитесь, что вы делаете паузу.

– Всю свою жизнь я посвятил достижению целей!

Когда вы слышите такие слова от успешных людей, вас это впечатляет и в то же время наводит на мысль: «Хм, моя жизнь, похоже, зашла в тупик. Наверное, я просто лентяй».

Безусловно, есть люди, которые бегут без остановки, и их жизнь кажется насыщенной и поразительной.

Однако не каждый на это способен.

Это как с подъемом по лестнице: иные люди преодолевают несколько ступенек одним шагом, а другим приходится отдыхать на каждой площадке, до которой они добрались. Восстановив дыхание, они смогут с новыми силами двигаться дальше в своем темпе. И, возможно, этот подход, в сравнении с более быстрым, имеет свои преимущества.

В дзене есть похожая идея, мы говорим: «Семь раз пробегите дистанцию – один раз отдохните».

Ничего плохого в том, чтобы жить стремительно, нет, но побыть неподвижным – это тоже неплохо. Дзен учит нас тому, что это крайне важно.

Неподвижность позволяет нам подумать о себе, проанализировать, все ли так с нашей жизнью. Отвечу тем, кто скажет на это: «У меня нет необходимости думать о себе, у меня не возникает сомнений в правильности своих действий!», – что ж, может, так, а может и нет.

Другие могут поинтересоваться: «Если я остановлю движение, не будет ли мне слишком трудно возобновить его?» Вам нечего бояться, просто попытайтесь выдохнуть, остановиться и убедитесь в этом сами.

Я думаю, такая пауза особенно поможет людям, которые оступились или потерпели неудачу. В этой жизни всегда найдется причина для ошибки или провала, и важно определить, что к этому привело. Пауза – это возможность подумать, почему случилась та или иная неудача, шанс проанализировать, как и по какой причине мы провалились.

Если вы будете двигаться дальше, не выявив это, вы рискуете наступить на те же грабли снова. В будущем жизнь напомнит о том, что вы оставили позади себя, и вам придется вернуться назад, чтобы разобраться. Иными словами, вы продолжите делать одни и те же ошибки.

Коносукэ Мацусита, основатель крупнейшего японского производителя электроники и бытовой техники Panasonic, однажды сказал: «Люди, которые могут честно признать причину своих неудач и сказать, что “это был хороший опыт и ценный урок”, всегда будут двигаться вперед и совершенствоваться».

ЧТОБЫ ПРЕВРАТИТЬ ОШИБКИ И НЕУДАЧИ В ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ОПЫТ И ИЗВЛЕЧЬ ИЗ НИХ УРОК, НЕОБХОДИМО ОПРЕДЕЛИТЬ ИХ ПРИЧИНЫ.

Существуют вещи, которые следует делать здесь и сейчас. И для этого нужна пауза. Это признают даже такие титаны индустрии, как Коносукэ Мацусита.

Конечно, стоит – и не только, когда вы ошибаетесь или терпите неудачу – делать паузы, чтобы спокойно подумать в своем темпе: «Правильно ли я поступаю?»

Идея о «практиковании пауз» уходит корнями в китайские канонические тексты. Хотя бы раз в день сделайте паузу и подумайте о себе.

Когда мы наблюдаем, как наши друзья и коллеги мчатся вперед, мы нервничаем, если сами стоим на месте. Но и дзен, и китайские классики уверяют нас, что все будет в порядке: мы можем без переживаний сделать паузу. Я советую вам находить время на размышления о самых разнообразных вещах, а не только о том, каких высот в жизни вы бы хотели добиться.

11

Реагируйте на трудности положительно. Чувствовать себя подавленным – это нормально

Но учтите, что скоро нужно будет подняться.

В мире нет ни одной жизни, которая была бы абсолютно скучной и монотонной. У каждого есть свои взлеты и падения.

– Когда все идет не так, как хотелось бы, будь то работа, личные отношения или здоровье, мое настроение падает, и я чувствую себя подавленным…

Это пример одного из падений. А когда мы переживаем взлет, нам свойственно переоценивать свои способности или с высокомерием смотреть на других.

В буддизме мы называем это состояние чрезмерной уверенности в себе словом zojoman. Идя на поводу у гордыни, мы забываем о своем несовершенстве и ведем себя так, будто с нами случилось озарение. Это создает порочный круг.

Разумеется, будучи людьми, мы не способны сохранять неизменно спокойный и безмятежный разум из-за различных событий или обстоятельств, в которых можем оказаться.

Легендарный ёкодзуна Футабаяма – борец сумо с высшим титулом – установил мировой рекорд, одержав 69 побед подряд. Но в семидесятом поединке он проиграл, после чего, как говорят, послал телеграмму своему учителю: «Бойцовый петух все еще не готов».

Его слова отсылают нас к притче китайского философа Чжуан-цзы. Эта история рассказывает о подготовке бойцового петуха, которого растили невосприимчивым к крикам других петухов. Как только он достиг такого уровня сознания, что был готов напасть, когда это необходимо, но в остальных случаях был неподвижен, словно вырезанный из дерева, он стал