снова и снова демонстрирует нам разочарования и фатальные недостатки исключительных: ложь, недомолвки и несоответствия, которые преследуют тех, кем чрезмерно восхищаются. Нам давно пора превратить жизненную борьбу за то, чтобы стать лучшими из возможных себя, в нечто иное: в игру посредственности. Она не будет столь блистательной, но, позвольте мне сказать, она может быть возвышенной.

Каким авторитетом я могу говорить на эту тему? Как я могу быть проводником в таком универсальном поиске?

Не спрашивайте меня. Я посредственность, помните? Я проливаю еду, порчу файлы на компьютере, трачу свое время и участвую в онлайн-грязевых матчах, не представляющих ни ценности, ни достоинства. (И, опять же, мне это нравится, чаще всего). Это все, что я могу сказать. Следуйте моим заповедям, товарищ, и однажды вы проснетесь в совершенно обычном существовании и обнаружите, что тоже достигли посредственности.

Вы собираетесь назвать меня мошенником, утверждая, что на самом деле я не посредственность? Клянусь всеми святыми: это так. Спросите любого из моего ближайшего окружения, и он (с готовностью) подтвердит это.

Как пишет Уильям Мартин в книге "Дао дэ цзин для родителей":

Не просите своих детей

стремиться к необыкновенной жизни.

Такое стремление может показаться достойным восхищения,

но это путь глупости.

Помогите им найти чудо.

и чудеса обычной жизни.

Покажите им радость дегустации

помидоры, яблоки и груши.

Покажите им, как плакать

когда умирают домашние животные и люди.

Покажите им бесконечное удовольствие

в прикосновении руки.

И пусть обычное оживет для них.

Необыкновенное само о себе позаботится.

Он прав, не так ли? Я предлагаю просто воспитывать себя на протяжении всей жизни соответствующим образом: с открытостью к необычному и его визитам, казалось бы, из других измерений, но с постоянным возвращением к скрытой красоте обыденного. Il y a des fleurs partout pour qui veut bien les voir, сказал художник Анри Матисс: Цветы есть везде, для тех, кто достоин их видеть.

Эта книга посвящена цветам, которые всегда готовы раскрыться, и тем, кто их видит. И тем участникам мира, которые раскрывают их и помогают им расти и расцветать.

Неуместная откровенность

Полагаю, я уже был неуместно честен (что чаще всего социально наказывается, чем вознаграждается). Но позвольте мне, в качестве последней ноты, расширить это еще немного.

Я верю, что эта книга станет большим "хитом", чем мои предыдущие (но я могу ошибаться; поправьте меня, если я не приобрету эту книгу или не порекомендую ее другим). Это потому, что я пишу в более простом жанре, самопомощи, с более широкой потенциальной аудиторией. А еще потому, что я пишу книгу, которая, как мне кажется, не имеет большого значения. Написание книг по самопомощи - это самый верный путь к тому, чтобы стать частью ненужного общества; на данный момент на Amazon доступно более 70 000 наименований книг в этом жанре. И вы только что взяли в руки лучшую из них.[

Зачастую легче добиться успеха в тех сферах, к которым вы относитесь с легким, но здоровым презрением, поскольку вы можете ворваться туда и действовать с позиции истинного безразличия. Это чувство расслабленности придает уверенности, которая переходит в легкость и раскованность, что, в свою очередь, приводит к работе из места изобилия. Легенда французской эстрады Серж Генсбур создавал свои самые (на тот момент) популярные песни, презирая их за грубость (а потом ненавидел себя и свою аудиторию за это, будучи довольно утонченным человеком, другом Сальвадора Дали и так далее; думаю, я пропущу эту часть). Здесь я делаю нечто подобное.

Потому что, будем предельно честны, по большей части литература для самопомощи не имеет большого значения. Она не меняет ход истории и не спасает миллионы жизней. А социальные теоретики вроде меня хотят думать о больших проблемах общества и его захватывающих трансформациях. Наводнение мира большим количеством книг по самопомощи не обратит вспять социальный и культурный упадок нашего времени. В лучшем случае они могут улучшить жизнь, но они не могут изменить общество. Они никогда не меняли и никогда не изменят общество.

Так зачем я это делаю?

Чтобы продавать книги. Но не эту. Я уже писал более актуальные и важные книги, и сейчас я работаю над другими, более важными работами, направленными на общую картину, в которой проходит наша жизнь. Если вам понравится эта, не стесняйтесь, посмотрите. Я хочу продавать другие книги не для того, чтобы разбогатеть (тогда бы я занялся другим делом, а не стал социальным теоретиком), а потому, что верю в актуальность и важность идей, которые там рассматриваются.

Читатели! Я готов к вашим откликам, к вашему участию, ко всем диапазонам человеческих эмоций, к мировому богатству мыслей и точек зрения, отличных от моих собственных, чуждых мне. Ваша любовь - это приговор. Позвольте мне мариноваться в ваших реакциях, горячих и холодных, счастливых и сердитых. Я жду ваших ответов. Более того, я призываю вас ответить. Я приказываю.

Конечно, я верю в 12 заповедей, иначе не писал бы о них. Но есть и хорошая новость: я не собираюсь гнать вас "изменить свою жизнь" и, как сержант, давать вам кучу домашних заданий. Я постарался составить книгу так, чтобы вам оставалось только читать ее и получать удовольствие. Как и большинство книг по самосовершенствованию. Так что просто откиньтесь на спинку кресла, откройте пиво или [вставьте желаемый напиток] и наслаждайтесь поездкой.

 

А потом вас ждет самая обычная жизнь.

 

Введение: Встать, вырасти?

"Взрослые никогда ничего не понимают сами, а детей утомляет, когда им постоянно что-то объясняют".

-Антуан де Сент-Экзюпери, "Маленький принц".

 

Если вы читали некоторые из моих работ, то знаете, что я интересуюсь не только социологией, историей и политической философией, но и психологией, особенно глубинной психологией и развитием взрослых. Проще говоря, я верю, что в нашем восприятии жизни и отношении к существованию могут происходить глубокие внутренние сдвиги, и считаю, что по крайней мере некоторые из них можно изучать как этапы нашего психологического развития как взрослых людей. Более длинная история.

Такие глубокие сдвиги в перспективе и личностном развитии могут казаться потрясающими, волшебными. Но потом они всегда исчезают, становятся новой нормой, и появляются доселе неожиданные проблемы. Вот он: железный закон посредственности.

В моих кругах и сетях (где многие интересуются психологией взрослого развития) принято стремиться запустить процесс взрослого развития в других; речь идет о "трансформации" разума и самости в более высокие, универсальные и экзистенциально зрелые формы бытия в мире. В этом стремлении, несомненно, есть скрытая истерия. Люди, достигшие поздних стадий взрослого развития, как правило, смотрят