То, что отлично от всего видимого. Когда все имена и слова исчезают, «то», что остается, – Он. «То» – это то, что ты есть. «То», что говорит «я», когда всякий опыт оставлен позади, конечное «ты» и есть То, что осталось. Тогда «То» говорит: «Не существует ничего», – и остается безмолвным. Потом даже это безмолвие тоже остается позади. Даже переживание покоя уходит, и появляется отрешенность. Отпустите даже распознавание того, что вы ничего не сознаете.

Даже тот, кто говорит: «Мне надо что-то сделать», или «Я не понимаю», или «Я не знаю», – только Бог. Этот Бог называется Брахман.

Говорят, есть одна история о святой Муктабай. Однажды украли приготовленные ею коровьи лепешки. Муктабай сказала: «Я смогу отличить те коровьи лепешки, которые слепила сама». И она выбрала те лепешки, которые изготовила, из большой кучи. Она постоянно произносила имя Витталы, вспоминая Его, когда лепила коровьи лепешки. Звучание Божественного имени было впитано лепешками, так что она могла расслышать, как оно раздается из каждой лепешки, слепленной ею. Имя Бога (Хари) резонирует в сердцах преданных и вне их. Поэтому в каждом действии имя Бога постоянно отдается эхом. Настраиваясь на него, все окружение Его Преданных становится благословенным. Вот почему Муктабай сказала, что может отличить изготовленные ею коровьи лепешки. Какая же у нее была великая уверенность в Самости! Преданному Садгуру необходимо обладать такой же огромной уверенностью. Потому что есть такие преданные, которые устраивают показуху из Преданности Гуру, но это не помогает обрести Абсолютное Состояние Брахмана. Бог предшествует преданному. Бог вечен. Он уже знает лицемерие такого преданного. Если преданный искренен с Богом, то и Бог искренен с преданным. Так что надо сказать: «Бог – мой, и я от Бога». Тот, в чьем сердце всегда эхом разносится Его Имя, кто знает Его, освобожден. Он подобен коровьей лепешке Муктабай из рассказанной выше истории: никто не может украсть и сжечь ее. Он свободен, тот, кто знает, что Он чист, без изъяна и без сомнений.

Люди боятся мирской жизни. Однажды жил человек, который боялся, что люди будут критиковать его. И вот он пошел к Гуру. Гуру дал ему мантру для повторения и сказал: «Я Есть То. Я – Самость. Ты – Самость». Это было сказано так, что он родился во второй раз. Он стал брахманом (знающим Брахман). Физическое тело рождено от семени и крови, но учением Гуру, его советом человек был рожден снова, рожден к духовной жизни. Поэтому он дваждырожденный, и потом он начинает носить священную нить. Брахман очищается, получая от Гуру гаятри-мантру, и становится дваждырожденным. Но как становится брахманом его жена? Как очищается она? Благодаря контакту с брахманом (Брахманом). Человек во время рождения был шудрой (неквалифицированным работником), но благодаря инициации Гуру он становится брахманом. Гуру передает ему священное имя (мантру) Его традиции. Когда он становится Сыном Гуру, он становится освященным. Он достоин уважения. «Хотя брахман может быть презренным по своему характеру, он имеет право на уважение в каждом из трех миров». Тот, кто отождествляется с физическим телом, является демоном Наракасурой. Он был неподконтролен даже богам. В каком-то смысле речь идет об индивидууме, дживе. Господь Кришна сразил Наракасуру, и затем последний был поглощен Кришной. Сыну Гуру никогда не следует говорить, что он – тело. Когда это познано, человек освобождается от всех грехов. Дживу изматывали во сне. Самость стала телом, хотя по сути Она всегда остается Самостью. Она познала то, что является Брахманом, и, таким образом, сон закончился, и Она освободилась. «Я – Брахман, Я – Самость, Бог (Атмарам)», – было Ее собственным переживанием. Сначала сама природа Брахмана, прадньяна – что значит Высшее Знание – понималась лишь интеллектуально, а теперь это подтвердилось, и не осталось сомнений. Все существующее по сути своей от природы Ветра (Вайю), который един с Энергией Жизни (Чайтаньей), и поэтому все является Энергией Жизни. Все Боги – даже те, кто неявно воплощен и имеет некую тонкую форму, – вышли из Энергии Жизни. Эта Чайтанья теперь сознательно познана как Единое во всем сотворенном, и, таким образом, «То» познано как Единое везде и повсюду.

Есть изречение на хинди: «Тебе надо помнить внутреннего духовного Раму, и тогда оковы циклических рождений и смертей падут». Если бы Рама осознавал, что суть его природы Самость, пошел бы он учиться к стопам Васиштхи? Мудрец Васиштха сказал ему: «Ты не являешься внешним Рамой, телом, ты внутренний Рама». Когда Шри Кришна пошел к Гуру Сандипани и осознал, что он – Господь Кришна, тогда только обрел он полное могущество как аватар Параматмана. А в противном случае он – лишь простой пастух. Только Рама может понять Внутреннего Раму, Самость. Лучший вид Преданности – это распознавать Бога в каждом живом существе. Чайтанья и есть тот Бог внутри, и это Она проявляется во всяком существе. В Средние века было изречение на хинди: «О человек, тебе надо поклоняться Богу, живущему в человеке, зачем ты поклоняешься камню?» На земле не счесть мест паломничества. Вы можете совершить паломничество миллион раз, но такая заслуга не стоит и рваной рупии, если сравнивать со Знанием себя. Перед их хижиной Лакшман прочертил на земле линию и не велел Сите ее пересекать. Так же и Садгуру обозначает для вас линию. Имеется в виду, что вам нельзя пересекать линию, выпадая из вашей Подлинной Природы, Самости, на более низкий уровень отождествления с телом. Там ваше эго, царь-демон Равана, который заточит вас в темницу, если пересечете. А ум ваш подобен царю обезьян, Хануману. С его помощью вам надо стать единым с Рамой.

Есть история о человеке, которого обвинили в убийстве. Милостью Садгуру он был оправдан. «И тогда я проснулся». Вот и все. Точно так же и тебя обвиняют в убийстве тела, которое длится на протяжении многих рождений. Ты оправдан, только когда осознаешь, что ты – Самость. Ты – Брахман. Ты – Параматман, и это «ты» теперь пробуждено. Тебе нужно постоянно оставаться в этой «пробужденности». Джива была измучена печалями, и она пробудилась и встретила Себя. Тот, кто таким образом осознал, реализовал Себя, становится Богом. В таком случае Он – воплощение Бога. Только Он побеждает в этом мире. Только тот, кто полностью убежден, что он – Самость, побеждает.

Вечер, 22-11-1935

123. Святые – воплощение Бога

У тех, кто действительно был воплощением Бога, их сила не уменьшилась даже после смерти их тела. Приходят ли они обратно? Нет. Это происходит иначе. Они были полностью