Послесловие, или Зачем нужна антропология

«В бурном море людей и событий, не щадя живота своего,

Совершите вы массу открытий, иногда не желая того»

Юлий Ким, «Танго на пароходе»

В ообще-то с этого полагается начинать. Но какой смысл рассказывать в предисловии о том, зачем нужна наука антропология, если читатели с ней еще не знакомы. Это все равно, что рассказывать человеку, совершенно не знающему физики, о большом адронном коллайдере. А вот после того, как знакомство с предметом состоялось, можно поговорить и о его пользе, точнее – о его использовании, практическом значении.

Нет, конечно, любое знание прежде всего ценно тем, что знание никогда не бывает лишним. И если уж речь заходит о науке, изучающей человека, то просто язык не повернется сказать, что она бесполезна. Да вы что? Разве вам не хочется лучше узнать себя?

Хочется, конечно же хочется, но «лучше узнать себя» – это общие слова, которые хороши для предисловия. А под занавес лучше вести более предметные разговоры.

Все, что связано с человеком и его деятельностью так или иначе, полностью или боком входит в сферу антропологии. В первую очередь антропология важна тем, что она создает идеи и модели, касающиеся человеческой природы и деятельности человека. Понимание процессов, происходящих в современном мире, невозможно без знания антропологии. Причем, не только глобальных процессов, но и тех, что масштабом помельче. Однако небольшой масштаб не означает малозначительности. Так, например, для бизнесмена изучение конкурирующей компании может иметь более важное значение, чем информация о заключении договоров на государственном уровне. А что такое – конкурирующая компания и, вообще, любая группа? Антропологический объект, который доступен для изучения и воздействия. Могут ли пригодиться антропологические знания владельцу компании, производящей деревообрабатывающие станки? Разумеется! Знание человеческой природы поможет ему создать в своей компании такую корпоративную культуру, которая увеличит производительность труда. И если вы сейчас подумали, что для этого нужно знать психологию, а не антропологию, то учтите, что вся психология стоит на антропологическом фундаменте. Психическую деятельность человека нельзя изучать в «чистом» виде, в отрыве от него самого.

Знание разницы между сексуальными стратегиями мужчин и женщин, понимание принципов гендерных различий и умение разбираться в гендерных проблемах окажутся полезными не только в семейной жизни, но и вообще в любых отношениях с представителями противоположного пола. Вы можете прочесть три дюжины книг по психологии и не понять, что к вашим сотрудникам нельзя «подходить с одной и той же меркой», что нельзя совершенно одинаково мотивировать мужчин и женщин. Но если вы знакомы с сексуальными стратегиями, вы никогда не совершите такой ошибки. Речь не о том, что мотивацию сотрудников надо проводить по схемам сексуальных стратегий, а о том, что нужно понимать разницу между мужским и женским мышлением, разницу между стимулами и мотивами каждого пола.

Когда-то давно, в период накопления антропологических знаний, когда путешествия были доступны немногим, а на преодоление расстояний уходило много времени, рассказы о народах, живущих где-то там на краю мира, вызывали интерес, но не имели никакого практического значения. Подумайте сами – какую пользу в XIX веке могло принести жителю Гамбурга знание семейных обычаев племени нуба?

В наше время, когда расстояния преодолеваются стремительно, а люди активно перемещаются между странами, знание обычаев тех людей, с которыми приходится общаться, крайне необходимо. Хотя бы в общих чертах, иначе вы рискуете попасть в неловкую ситуацию, а то и напрочь испортить отношения с человеком. Если во время общения с бразильцем проявлять такую же сдержанность, которую ожидает от собеседника финн, то бразилец может счесть вас высокомерным или же заподозрит, что вы к нему недружелюбно настроены. Если во время разговора с финном вы позволите себе громко рассмеяться, да еще и одобрительно хлопнете своего собеседника по плечу, то вас сочтут крайне невоспитанным человеком, проще говоря – быдлом.

Сравнение бразильца и финна – это очень простой пример. Вот вам другой, посложнее, из реальной жизни.

В одну из московских фирм, которая занималась оптовой продажей медикаментов и врачебного оборудования, устроились на работу два индуса, студенты лечебного факультета Российского университета дружбы народов. Случилось так, что в этой фирме уже работал один индус, можно сказать – обрусевший, который в свое время женился на россиянке и обосновался в Москве. Директор фирмы решил, что лучшим наставником для двух новичков-индусов окажется их соотечественник… Логичное решение? Вполне! Для того, кто не знает индийских особенностей. Такое решение привело к тому, что фирма потеряла трех сотрудников разом. Новички возмутились тем, что им, принадлежащим к почетному сословию воинов-кшатриев, дали наставника (то есть начальника) из «презренной» касты кожевников, которые считаются неприкасаемыми, занимающими самое низкое место в кастовой иерархии Индии. А наставник решил, что директор нарочно подстроил ему такую неловкую ситуацию, чтобы вынудить уволиться. Да, разумеется, деление на касты в современной Индии официально считается дискриминационным предрассудком и всячески осуждается, но многие индусы пока еще сохраняют приверженность этим предрассудкам. Директору фирмы следовало это учитывать и предварительно выяснить, к какой касте относится каждый из его сотрудников и как они относятся к кастовой иерархии. Ведь по сути, если уж «перевести» на наши реалии он поставил рядового над генералами.

Если вы, собираясь в очередное путешествие, не изучаете информацию о стране, в которой вам предстоит побывать, то вы не только делаете свое путешествие менее ярким, вы рискуете получить целый букет неприятностей, если сделаете что-то не так. Например, в той же Индии, попытка отогнать при помощи палки корову, преградившую вам путь, в лучшем случае может привести к разбирательству с полицией, а в худшем – к самосуду. Невозможно жить в современном мире, абстрагируясь от правил и традиций других народов. Кстати говоря, любая познавательная поездка в другую страну может считаться антропологическим исследованием, ведь вы знакомитесь с чужой культурой и ее носителями. Да простят автору ученые мужи то, что он сейчас скажет, но в широком понимании любой путеводитель можно считать популярным антропологическим руководством.

О проблемах этнической дискриминации в наше время говорят буквально «на каждом углу». Это острая и многогранная проблема, которую невозможно решить без взаимопонимания, а это самое взаимопонимание основывается на знании культурных различий. По незнанию можно дискриминировать человека «случайно», не имея такого намерения, а любой случай подобной дискриминации – это искра, которая может привести к большому пожару.

Без антропологии не может быть глобализации. Сближение между разными странами и народами, понимание концептуального единства такой разнородной на первый взгляд общности, как человечество, невозможно