Шрифт:
Закладка:
Многие люди верят, что власть обретается через агрессию, силу или контроль над кем-то другим. Эта мысль уводит нас все дальше и дальше от того, что такое власть на самом деле. Истинная власть приходит изнутри. Это менталитет… Вы не проявляете власть, вы живете, наделенные ею. Первое – фальшивое, это сверхкомпенсирующее поведение, чтобы восполнить то, чего не хватает внутри. Последнее – заслуженное. Наделение властью происходит не от закалки; скорее, совсем наоборот. Это происходит от того, что вы настолько сильны, устойчивы, сострадательны и полны любви внутри, что вам комфортно в собственном теле, вы способны противостоять трудностям без необходимости создавать защитные стены, которые блокируют ваши чувства. У нас у всех есть власть. Ключ – подключение к внутренней власти. Так как же нам научиться этому? Давайте начнем с некоторых признаний Госпожи.
Госпожа все обнажает
Одним из самых ярких моментов уик-энда в «Обновлении» является семинар по динамике власти, который ведет профессионал Госпожа Колетт Перветт.
Поначалу вы не догадаетесь, что работа Колетт заключается в помощи своим клиентам в разыгрывании их смелых сексуальных фантазий с помощью БДСМ (аббревиатура от bondage/discipline (неволя/наказание); dominance/submission (доминирование/подчинение); sadism/masochism (садизм/мазохизм). Рост Колетт – 165 сантиметров, длинные черные волосы и челка, зачесанная набок, обрамляют ее нежное лицо. Она не пользуется косметикой и говорит тихо и спокойно. В течение всего уик-энда она незаметно сходится с женщинами и лучше всего описывается как «милая». Мало кто из женщин знает, что Колетт имеет докторскую степень в Беркли, является получателем векселя и стипендии Фонда Мелинды Гейтс и она профессиональная Госпожа вот уже четырнадцать лет. Вы можете представить себе их удивление, когда во время сеанса Колетт полностью превращается из скромной, невинно выглядящей девушки в абсолютный символ власти.
Сеанс начинается
Колетт стоит перед группой женщин. На ней типичный наряд: черные спортивные штаны и футболка, а также кружевная маска.
«Мне нужно кое-что вам сказать, – доверительно произносит она. – Я была той девушкой, которая морит себя голодом, а когда ест, ее тошнит.
Я была той девушкой, у которой имелись все виды расстройства пищевого поведения. Меня тошнило на лестничных клетках общежития, потому что там было больше уединения, чем в туалете. Я принимала таблетки для похудения до двадцати девяти лет, пока все мое тело не отключилось и я месяцами испражнялась с кровью.
Я была азиаткой, которая хотела быть белой. Моя мама дала мне вьетнамское имя, которого я так стыдилась, что умоляла ее сменить его на Сару, на что-то нормальное, чтобы никто не знал, что я дочь родителей-иммигрантов.
У меня были свои представления о том, что такое совершенство. Идеально для меня было быть белой. Идеально для меня было быть очень тощей. Идеально для меня было быть богатой. И это было все, чем я не была. Я не понимала, что то, что удерживало меня от совершенства, было просто мыслью, что я им не являюсь».
Колетт трясет, когда она рассказывает группе свою историю. Вы можете почувствовать борьбу, исходящую от ее тела. У некоторых женщин по щекам текут слезы. Они могут отождествить себя с ее болью – с тем, что она прячется, с тем, что ей всего недостаточно.
Затем, начиная с носков, она снимает одежду.
«Теперь я готова. Я готова отпустить стыд своего тела и почувствовать себя комфортно в своей форме. Я готова отпустить позор моей расы».
Далее она снимает свою черную футболку.
«Я горжусь, что являюсь дочерью вьетнамских иммигрантов, которые рисковали своей жизнью, переезжая сюда на лодке. Мама размазала фекалии сестры по бедрам, чтобы ее не изнасиловали пираты. Я горжусь тем, что являюсь дочерью такой смелой матери».
Затем Колетт снимает свою последнюю одежду, мешковатые спортивные штаны, чтобы показать свой полный наряд: черный корсет, кожаное боди с ремешками и ажурные чулки. Она надевает шпильки и выходит на середину комнаты.
«Я готова шагнуть в свою правду. Я готова применить свою власть.
Имя, которое дала мне мать, – Хан».
Она снимает кружевную маску и бросает ее на пол.
«Я люблю свое имя. Я люблю всю себя.
Зачем я вам это говорю? Потому что мы все ищем свою власть. Мы все ищем близости. А иногда не знаем, где и как найти свою власть. И мы думаем, что, возможно, власть заключается в том, чтобы иметь правильную работу, или правильную сумму денег, или правильного человека. У нас есть представление о том, как выглядит власть, поэтому мы продолжаем смотреть вовне.
Но власть – в истине, которая находится внутри нас и ждет, чтобы выйти наружу. Это правда – то, что мы скрывали. Этот позор мы замалчиваем. То, как мы превращаем этот стыд во власть, – это наше выражение. И это становится нашей властью, как только мы ее выпускаем. Все дело в том, чтобы выпустить ее наружу. Все дело в том, что вы говорите об этом. Все дело в том, что вы ею владеете.
Как только вы сможете владеть своей историей, вы сможете владеть всей собой… в этом ваша власть. В уязвимости есть власть, потому что, когда вы сможете стать уязвимыми, вы сможете стать близкими. И самый важный человек, с которым вам нужно сначала сблизиться, – это вы сами».
Колетт объясняет, что в первой половине своей работы Госпожой она казалась женщиной, властной снаружи, но не чувствовала себя сильной внутри. Она вела двойную жизнь: скрывала свою профессию от родителей и некоторых друзей, которые, как она боялась, осудят или отвергнут ее. Но правда так или иначе должна была выйти наружу, и в один прекрасный день ее сестра рассказала о ней родителям. Ее сестра рассказала родителям секрет Колетт, рисуя мрачную картину, якобы Колетт подвергает себя опасности. Это вызвало раскол в семье, и родители Колетт потребовали, чтобы она уволилась с работы. Колетт отказалась и решила, что с этого момента начнет говорить правду. Она отправилась на поиски, чтобы противостоять своему стыду, и начала пятилетний путь самопознания, чтобы научиться сначала принимать, а затем любить себя. Колетт совершила десятки
