IV

О клермонской системе, породившей вообще высокие степени в ордене вольных каменщиков, нельзя не привести некоторые сведения.

К середине XVIII века в западноевропейском масонстве совершается большое движение: над первоначальным простым английским масонством нарастает и быстро прививается масонство многостепенное. Многие сотни ревностнейших братьев искренно уверовали в недоступную человеческому разуму «сверхнатуральную силу» высоких степеней, одно посвящение в кои даровало безграничную власть над природой и духами. Обрести «ключ к таинствам натуры», соделаться повелителями сил природы – было так бесконечно заманчиво и, главное, вернейшим средством переустроить мир в самом близком будущем на благо всему роду человеческому!..

Обрядность, учения высоких степеней постепенно ткались многоцветными нитями теософии, магии, каббалистики, мистики, пиетизма, политики по старой основе мудрости великих философов древности, и формулы заклинаний, клятв верности и откровений древних мистерий слились с воинственными кликами духовного рыцарства Средневековья, с политикой расчета новейших времен. Первая многостепенная система известна под наименованием клермонской, и нарождение ее приписывают партии изгнанного английского короля Якова II Стюарта. Король продолжительное время жил во Франции близ Парижа, в Сен-Жермене и зачастую искал отдохновения и успокоения духа в Иезуитской Клермонской Коллегии. Здесь-то словно бы и зародились высокие степени в собиравшейся для тайных работ королевской ложе; окраска работ была мистическая с примесью политики; иначе и не могло быть, потому что в большинстве члены ложи состояли из сторонников Стюартов, изгнанных якобитов. Первой высокой степенью в собратстве Клермонской Высокой Коллегии, то есть королевской ложе, была степень Шотландского мастера. За ней следовали: 2) Избранный рыцарь Орла, 3) Знаменитый рыцарь Храма, 4) Высочайший рыцарь Божий. Позднее наименование степеней несколько изменилось и число их увеличилось: 1) Шотландский мастер, 2) Избранный мастер, 3) Рыцарь Востока, 4) Рыцарь Розового Креста, 5) Рыцарь тройственного Креста, 6) Рыцарь царственного кивота («Королевской Арки» или Царственного архитектора, как называется иногда эта степень, впоследствии вошедшая в состав и других многостепенных систем). Девизом высоких рыцарских степеней был клич первых крестоносцев «Божья воля» (Dieu le veut). Устройство и обрядность имели большое сходство со свойственными средневековым духовным орденам.

V

Вскоре же клермонская система послужила образованию известнейшей системы Строгого Послушания, внесшей великий разлад в вольнокаменщическое сообщество. Образовались два враждебных лагеря, и приверженцы староанглийского масонства были названы защитниками Слабого Послушания, Observantia lata.

Система Строгого Наблюдения, Observantia stricta, почитала себя прямой наследницей средневековых рыцарей Храма. Основанием такого утверждения было предание, что во время уничтожения ордена храмовников несколько рыцарей спаслись в Шотландии и там продолжали работы истребленного ордена. Цепь великих орденсмейстеров никогда не прерывалась, и организация и тайности блестящего, воинствовавшего ордена передались по наследству избранным братьям из среды шотландских вольных каменщиков.

Исследователи истории распространения масонства в XVIII веке не пришли еще до нашего времени к соглашению по поводу начального образования высоких степеней. Возникновение системы Строгого Послушания, заменившей в очень многих ложах свободу английской системы, большинство исследователей, однако, связывают с именами Хунда и Рэмзи, очень известными в среде вольных каменщиков.

Эндрю Майкл Рэмзи (1681–1743), шотландский баронет, был известным историческим писателем и публицистом; он видел в масонстве великую силу, способную овладеть миром; в своих мечтаниях он отождествлял масонский союз с «народом высших интеллектов», для него орден должен был соединить всех людей науки и искусства. Однако «вольность» английских лож, отсутствие властного руководителя, вернее, повелителя, который бы по личному усмотрению мог руководить собратством, отсутствие строгой дисциплины – вот что казалось Рэмзи помехой развитию орденских работ. Живя почти постоянно во Франции (где даже был обращен в католичество знаменитым архиепископом Фенелоном), Рэмзи в подробностях ознакомился с системой Клермонской Коллегии и возымел мысль влить в нее храмовничество, то есть ввести часть организации и все, что сохранилось от учения знаменитого ордена Храмовых Рыцарей. Будучи временно близким лицом к претенденту Карлу Эдуарду (претенденту на английскую корону) как воспитатель его сыновей, Рэмзи словно бы старался ввести в масонство политический элемент и создать сторонников Стюартам, лишенным короны. Как бы то ни было, но в высоких степенях Строгого Послушания в соответствии со стремлениями Рэмзи отразилось, несомненно, желание дать пищу уму, привлечь интеллекты, а организация преобразована была наподобие храмовнической.

В работах Рэмзи пособником был в начале 40-х годов барон Г. В. фон Маршалл, член Тюбингенской масонской ложи. Новообразованная система, впоследствии насчитывавшая тысячи своих сочленов, впервые обнаружилась в Саксонии, где учреждена была по ее обряду первая ложа Архимеда.

Эндрю Майкл Рэмзи

Окончательно разработано Строгое Послушание было бароном Карлом Готхельфом фон Хундом, уроженцем Лужицы (р. 1722), членом Парижской Клермонской Коллегии. Ритуалы приняли особо блестящую форму, была составлена новая конституция из уставов Клермонской Коллегии и уцелевших статутов Храмовников. Всех степеней установлено было 6: три иоанновские, 4-я – Шотландский мастер, 5-я – Послушник, 6-я – Рыцарь Храма трех отделов, Eques (рыцарь), Socius (товарищ), Armiger (оруженосец). При посвящениях в рыцарские степени, отличавшихся необычайным великолепием, давался девиз и орденское имя, под которым и зачислялся в орденской книге вновь посвященный. Сам Хунд носил прозвание рыцаря меча (Eques ab ense).

Хунд в высокой степени обладал умением влиять на умы, подчинять своему мнению и своей воле, хотя не отличался выдающимся умом. Честный и добродушный, из богатой дворянской семьи, Хунд был натурой увлекающейся и со страстью отдающейся своему увлечению. Масонское учение его увлекло, неразгаданная таинственность поразила легковозбуждаемое воображение, а первые успехи в лоне ордена разбудили тщеславие.

Получив патент на звание Гермейстера Строгого Послушания для всей Германии, Хунд приложил много старания для распространения новой системы, что ему и удалось. Вскоре же большая часть германских лож подчинилась ему. Устав Строгого Послушания отличался большой строгостью: он требовал безответного повиновения младших сочленов старшим и всех членов вообще главе ордена или же неизвестным высшим властям; кроме того, предписывалась полная обособленность от вольнокаменщических собратств других систем, то есть в закон вводилась нетерпимость.

Имея стремление распространить новую систему среди всех народностей, главари нового движения предварительно разделили всю Европу на 9 провинций: 1) Арагонию, 2) Овернь, 3) Лангедок, 4) Лион, 5) Бургундию, 6) Бретань, 7) Эльбу и Одер с Прусской Польшей, Лифляндией и Курляндией, 8) Рейн, По, Тибр со всей Италией и Сицилией, 9) Грецию с Архипелагом. Все провинции должны были разделяться на епархии, а епархии на командорства, что, однако, не было выполнено полностью. Шестидесятые и семидесятые годы поистине могут считаться расцветом системы Строгого Послушания; многие сотни масонов уверовали в происхождение каменщичества от ордена храмовников и к староанглийской системе относились с недоверием, породившим распри в лоне ордена.

В 1764 году был созван первый великий съезд приверженцев Строгого Наблюдения в Альтенбурге, затем последовал