Шрифт:
Закладка:
Военные действия этруски вели в основном на море в союзе с Карфагеном против своих основных конкурентов – греческих колонистов. В VI в. они отобрали у греков Корсику. Три могущественных силы господствовали в это время на Средиземном море – греки, этруски и Карфаген. А Рима как государственного образования пока еще не было.
Закат этрусских городов начинается в V в., а в IV–III вв. растущий Рим одерживает ряд военных побед над этрусками. Одной из причин поражения этрусков было отсутствие единого центра, единого командования. Каждый город сражался за свою независимость отдельно, не получая помощи от остальных.
Рим великодушно отнесся к побежденным, поскольку даже само основание Рима было связано с этрусками. Этруски получили римское гражданство, а вместе с ним освоили римские порядки и все больше пользовались латынью, постепенно забывая родной язык. Многие знаменитые деятели Рима были этрусками по происхождению, например, Меценат, имя которого стало нарицательным. Но нам они известны как римляне, а не как этруски.
К началу нашей эры этрусский язык стал мертвым. Записанных народных преданий о тех временах, подобных «Илиаде» и «Одиссее» у греков, здесь не сохранилось. Не сохранилась и
«История Тирренов» в 20 книгах, которую написал в I в. н. э. император Клавдий на основе еще имевшихся тогда источников.
Диодор Сицилийский, живший в I в. до н. э., писал об этрусках: «Они отличались мужеством, захватили обширную территорию и заложили много славных городов. Они также выделялись своими морскими силами и долгое время владычествовали на море… Высших воинских начальников они удостоили звания ликторов, предоставили им право сидеть в креслах их слоновой кости и носить тогу с красной полосой… Большую часть этого переняли римляне». Далее описываются «излишества» и «роскошная жизнь», из-за которых этруски якобы «лишились боевой доблести своих отцов» [2, с. 11].
Главной загадкой является происхождение этрусков. Геродот считал, что они переселились из Малой Азии, точнее, из Лидии, принеся достижения своей культуры в готовом виде. Представления о том, что этруски пришли с Востока, придерживаются и многие историки наших дней. Действительно, в конце II тыс. до н. э. по Средиземному морю с востока двигалась волна «морских народов», наводивших страх на жителей прибрежных территорий. Составной частью этой волны могли быть и этруски.
Вторая гипотеза о происхождении этрусков сводится к тому, что это были автохтонные, местные племена, третья – что они пришли из-за Альп, из Северной Европы.
Если они были автохтонами, то почему по уровню экономики и культуры оказались настолько впереди окружающих племен? Так не бывает в истории. Взаимодействие развивающихся племен допускает лишь небольшие различия в характере и уровне их развития. Еще менее реален приход этрусков с севера. С севера в Южную Европу обычно шли агрессивные племена, находившиеся на более низком уровне развития. Да и существование народа с такой относительно высокой культурой на европейской территории не осталась бы незамеченным. Но главное – эти две гипотезы не объясняют особенностей социально-экономического строя этрусков.
Но и гипотеза их восточного происхождения не раскрывает целого ряда противоречий. Мелиоративные системы, трудовая повинность основной массы населения, резкий контраст положения военной верхушки по сравнению с этой основной массой – это, несомненно, азиатские черты. Но греческий алфавит, письменность, которая не имела ничего общего ни с клинописью, ни с иероглифами, подобные греческим полисам города-государства, близкое греческому ремесло, несомненно, отражают греческое влияние. Создается впечатление, что этот «морской народ», двигаясь с востока, сначала оказался на длительное время в зоне греческой цивилизации, воспринял некоторые основы греческой культуры, а затем продолжал движение на запад.
5.2. Царский период
Царским периодом» принято называть ранний период истории Рима, с VIII по VI вв. до н. э., когда там был строй военной демократии, предшествовавший образованию государства. Римские «цари», как и греческие басилевсы, были военными вождями.
Лациум, область, в которой возник Рим, стал заселяться лишь на рубеже I и II тыс. Между семи холмами на берегу Тибра были болота. По словам географа Страбона, это место для поселения было выбрано по необходимости: хорошие места были уже заняты [11, с. 6].
Впрочем, это место имело и определенные преимущества. Холмы представляли естественные крепости, которые можно было усилить укреплениями, а заболоченные ложбины создавали дополнительные трудности противнику.
К VIII в. на холмах возникли деревни из круглых хижин, стены которых представляли плетень из прутьев, обмазанный глиной. Хижины были крыты соломой. Такой вид сохраняли поселения, составившие Рим, и в VI в.
Официальная дата основания Рима – 754 г. – исходит из легенды о Ромуле и Реме. Сама легенда возникла через несколько столетий после этой даты. Ромул, согласно легенде, принадлежал к роду Энея, но был сыном бога войны Марса. Поскольку Эней – персонаж мифический, а Марс – тем более, Ромул не мог быть реальным лицом.
Письменных источников об основании и первых веках Рима не сохранилось, поскольку у местного населения еще не было письменности. В исторических сочинениях, которые появились к I в. до н. э., излагается сложившаяся в римской историографии традиция. Поэтому представления о первых: веках «царского периода» дают, в сущности, лишь археологические материалы и ретроспективный анализ последующих известных событий. По современным данным, основание города Рима произошло лишь в VI в., приблизительно в 575 г., в период правления этрусской династии [5, с. 53].
Объединение деревень, которые располагались на холмах, было связано с осушением болот. При царе Тарквинии Приске, первом царе этрусской династии, долины были осушены с помощью каналов, отводящих лишнюю воду в Тибр, и замощены булыжниками. Было вполне естественно, что знаменитые своими мелиоративными системами этруски свое умение применили и при основании Рима. При Приске были возведены городские укрепления, храмы, появились каменные здания, причем теперь застраивались не только холмы, но и низины. В сущности, это и явилось подлинным основанием города.
Таким образом, «царский» период Рима был в сущности этрусским периодом и начался он не с VIII в., а значительно позже, потому что разрозненные деревни VIII в. еще не составляли социально-политическую структуру, характерную для «царского» периода.
Эта структура была построена по родовому принципу. Основной ячейкой общества являлся род, который вначале имел общие земельные владения. Десять родов составляли курию, а десять курий – трибу (племя). Три трибы составляли римский народ (популюс романус). По куриям строилось войско, по куриям собирались народные собрания, которые назывались куриатными комициями. Комиции решали важнейшие вопросы, избирали царя. Но решения комиций подлежали утверждению сенатом, состоявшим из старейшин родов. Таким образом, власть царя была ограничена куриатными комициями и сенатом – органами
