называться татарами-мишарями. В частности, А. М. Орлов говорит по этому поводу в своей книге следующее: «…что этой тематикой впоследствии занимались исследователи Карамзин и Татищев. Последний прямо указал, что мещера, мещерские татары являются предками донских казаков. А Карамзин заметил, что Мещера – это вольница, не имеющая государственности, ее населяют очень удалые наездники, и казаки – это как раз есть мещерские татары, несмотря на их «турецкий лексикон». А пензенские и саратовские татары, по мнению Алимжана Орлова, – смешанные татары-мишари, поскольку там есть и цокающие, и чокающие группы»[215].

По цокающему говору можно проследить такой процесс, как обрусение мещеры. Существует много русских, которые являются этническими мещеряками. Известный географ Николай Семенов, автор географического словаря Российской Империи, приводит очень интересный пример о том, что в ряде уездов Пензенской губернии были обнаружены селения татар-мишарей, говорящих на русском языке. Семенов отмечает их внешнее сходство с соседними татарами-мишарями, «но разговаривают по-русски и с цоканием». По его данным, помимо Пензенской губернии, обрусевшие и принявшие православие мещеряки, живут в Воронежской, Тамбовской и, видимо, Саратовской губернии. В 1970-е гг. был проведен ряд филологических экспедиций, которые подтвердили, что мишарский цокающий говор был также у славян-кривичей.

В то же время исследователи Мещеры полагают, что темниковская подгруппа является наиболее древней частью южной группы мишарей. Она во многом оказалась «материнской» по отношению к остальным подгруппам «чокающих» мишарей. Расселение татар из темниковского ареала началось с постепенного освоения южной части самого Темниковского уезда еще во второй пол. XVI в. Ч-окающие мишари первично сформировались в центральных районах Темниковской Мещеры (ТМ) с преимуществом золотоордынского компонента. Существует заслуживающая внимания точка зрения, что формирование этой темниковской этнокультурной группы мишарей связывается с активным участием кыпчаков.

Третья первичная группа мишарей – лямбирская, сложившаяся на востоке региона, имеет некоторые черты иного генетического характера. Изначально высокая степень близости языка всех трех первичных групп мишарей является причиной того, что развившиеся на их основе современные мишарские говоры, тем не менее, близки друг к другу. Поэтому среди татар-мишарей, расселенных преимущественно к юго-западу и югу от казанских татар, нет такой четкой разграниченности, как, например, у казанских татар.

К ч-окающей группе относятся лямбирский (Мордовия), темниковский (Мордовия и запад Пензенской области), кузнецкий (восток Пензенской области), хвалынский (Саратовская область) и мелекесский (Ульяновская область), чистопольско-кряшенский (Татарстан), стерлитамакский (Башкортостан), шарлыкский (Оренбургская область), волгоградский (Волгоградская, Астраханская области). Темниковская подгруппа в свою очередь разделился на четыре подрайона: лямбирский, заволжский, западный и кузнецко-хвалынский. При этом большинство татар-мишарей являются носителями западного мишарского диалекта, который был сформирован в рамках относительно компактного и относительно самостоятельного проживания в Мещере, и уже к концу XVI в. разделился на говоры двух типов в результате расселения мишарей. Так, из монографии «Этнотерриториальные группы татар Поволжья и Урала и вопросы их формирования» следует, что лямбирскую группу говоров образовали жители деревень тогдашней Пензенской губернии: Сургодь, Тат. Лундан, Горинки, Тат. Шелдаис, Тат. Никитино, Латышевка, Яндовищи, Нижний Урледим, Тат. Пишля, Пензятка, Щербаково, Тат. Свербейка, Лямбирь, Кобылкино и Кутеевка[216].

В предыдущих главах книги мы показывали о заселении левого берега Волги в конце XVIII в. переселенцами из отдельных татарских населенных пунктов Пензенской и Саратовской губерний, которые составили юго-восточную (заволжскую) подгруппу татар-мишарей. Первое селение Ново-Узенского уезда Самарской губернии – Осинов Гай (Иске Узин) было основано, как мы помним, в 1780 г. выходцами из Хвалынского уезда Саратовской губернии. К нач. XIX в. в уезде существовало еще одно селение – Алтата, которое было заселено выходцами из Кузнецкого уезда «… живущих… и наперед переводимых в оную деревню 2000 душ некрещеных татар». В первой пол. XIX в. на территории Ново-Узенского уезда было уже 4 крупных татарских села; все они образовались за счет переселений из Саратовской губернии. Татарская д. Новая Елюзань Николаевского уезда также возникла на основе переселения населения из Саратовской губернии, а именно Нижней, Средней и Верхней Елюзаней Кузнецкого уезда. В этой связи пензенский историк Г. Н. Белорыбкин отмечает, что в языковом отношении мигранты до сих пор не отличаются от носителей говоров, характерных для территории Саратовской губернии. По-видимому, специфика их культуры сформировалась под воздействием географической среды и этнокультурных контактов с тюркским населением Нижнего Поволжья. В целом юго-восточную подгруппу, скорее всего, надо рассматривать как значительно обособившуюся часть восточной (саратовской) подгруппы.

КУЗНЕЦКИЕ МИШАРИ, группа татар-мишарей, сформировавшаяся в результате расселения и образования засечных черт в XVI–XVIII вв. После присоединения правобережных районов Средней Волги к Московскому государству усилилась вольная колонизация «дикого поля». Местное население переселялось в восточные районы и на юг, вплоть до Саратова. Преимущественно проживают в Неверкинском и Кузнецком районах, которые в прошлом входили в Кузнецкий уезд Саратовской губернии. Относятся, как и большинство татар-мишарей Пензенской области, к «чокающей группе» мишарей.

Начало группе приуральских мишарей было положено еще в 60-х гг. XVI в. Известно, что мишари участвовали в основании г. Уфы в 1586 г. В составе жителей г. Уфы «татары» упоминаются и в 1591–1592 гг. Об отправлении мишарями «казацкой службы» в 1598 г. во «вновь построенном г. Уфе «сообщается в документах. По грамоте от 1686 г. «мещерякам» было велено «служить по городу Уфе» наряду с «тутошними дворянами и иноземцами». Образование оренбургской подгруппы мишарей было связано с началом освоения Оренбуржья в сер. XVIII в. Как уже отмечалось, мишари вошли в состав местных групп казаков. Но массовое переселение мишарей в этот район начинается лишь в конце XVIII в. В 1795 г. было переписано население «новозаведенной» д. Баширово Бузулукского уезда, жители которой переселились из Буинского уезда Симбирской губернии. В 1779 и 1789 гг. в с. Чеганлы, основанное еще в 1759 г., подселились мишари из Саранского уезда Пензенской губернии. Жители д. Абдрахманово являются выходцами (около 1832 г.) из д. Богдан Краснослободского Пензенской губернии.

Миграция мишарей в Оренбуржье продолжалась и XIX в. Так, в 1840-х гг. возникли деревни Новомусино, Яфарово, Султакаево Оренбургского уезда Оренбургской губернии. Они были заселены выходцами из Пензенской губернии. Другой населенный пункт – д. Ибраевка, по соседству с указанной выше д. Тукаево, была основана в 1872 г. переселенцами из Инсарского уезда Пензенской губернии. Согласно преданиям, д. Ислаевка Оренбургского уезда была основана пензенскими мишарями в 80-х гг. XIX в. В некоторых случаях мишарское население рассматриваемой подгруппы поселилось совместно с казанскими татарами. Таким образом, данная подгруппа характеризуется как относительно поздним формированием, так и участием в ее складывании представителей разных групп и подгрупп мишарей (темниковской, лямбирской, белебеевско-стерлитамакской подгруппы приуральской группы).

Средняя Елюзань (фото М. А. Бибарсова)

Начиная с сер. XVII в. складывались и другие подгруппы. Так, Буинско-симбирская состояла преимущественно из ц-окающих мишарей. Не исключено, однако, что