Автор подводит к мысли, что даже обычный, на первый взгляд, человек, может быть полезен в общем деле. Ведь миссия главного героя в его последующей жизни будет посвящена Людям.

Человеческое общество не может существовать без противоречий. Но какого рода противоречия будут существовать в коммунистическом обществе, в котором уже давно преодолены все социальные разногласия? Возможные противоречия будущего бесклассового общества - между потребностью в творчестве, труде на благо человечества и индивидуальными склонностями, талантами, которые являются неодинаковыми от природы у разных людей. Кто-то стал талантливым художником, математиком, ремесленником, а кто-то просто... плывет по течению. А прогресс требует все новых и новых навыков и умений. Неординарных, не ограниченных тем, что дала человеку природа, генетика...

Постчеловек, каким он будет? В рассказе Гуревича "Итанты (Таланты по требованию)" (1986) описаны чудо-уколы, увеличивающие способность к обучению определенным видам деятельности. Любой может приобрести самые разнообразные таланты. Естественное неравенство (физики - лирики, эстеты - практики) выравнивается, притом не теряется человеческая индивидуальность. Гуревич, тонкий психолог (особенно ему удается передать детскую психологию), ярко описывает противоречия между консервативной человеческой природой, которая уже начинает отставать от своего времени, и ростками нового, постчеловеческого.

Новый этап

Социальный оптимизм, царивший в фантастике 1960-х, отходит на второй план, а потом и вообще сводится на нет в течение более поздних десятилетий. Стало понятно, что построить светлое будущее, по крайней мере, в рамках советской парадигмы, не удастся. Тем не менее, фантасты хоть и изредка, все же обращаются к жанру утопии, но строят ее уже не на советских традициях, пытаются привнести что-то новое в свои социально-фантастические конструкции.

Глобальный эксперимент по возвращению к жизни всех, кто когда-либо жил на Земле, представлен в малоизвестной утопии Александра Гордеева "Не бойся темного сна..." (рук. 1992, изд. 2001). Главный герой повести - пожилой писатель, очнувшийся после "темного сна" в молодом теле в далеком будущем. Он - первая ласточка во всепланетном опыте потомков. Несложно догадаться, что автор развивает идеи, высказанные в "Философии общего дела" русского философа-космиста Николая Федорова. Согласно плану "восстановителей", предстоит воскресение не только предков, когда-либо живших, но и рождение всех возможных личностей, которые могли бы появиться на свет (миллионы потенциальных генетических комбинаций только от двух родителей!). Вся информация записывается в окружающей среде, ее надо только считывать, а это далекие потомки уже давно научились делать. У них существует колоссальный банк данных о веках минувшей истории вплоть до самого, на первый взгляд, незначительного события прошлого. Все достижения человечества, все изобретения и произведения искусства давно записаны в этой базе. Сами люди будущего, конечно же, бессмертны. Люди проживают несколько десятилетий, а потом "списывают" лишние годы, омолаживаясь подобно сценарию Гуревича. Даже произошедшие несчастные случаи со смертельным исходом - не беда, информация о человеке записывается, и личность может быть восстановлена, для индивидуума произошедшее будет казаться не более чем сном. Главной целью бессмертного человечества по концепции Гордеева является единение в единую космическую сущность.

Традиции Николая Федорова и Ивана Ефремова наследует утопическая дилогия украинского русскоязычного писателя Андрея Дмитрука. В романе "Смертеплаватели" (2008) далекие потомки, настоящие полубоги ХХХV века внедрили технологию, которая формирует на атомарном уровне не только материальные тела своих предков, но и возрождает их личности. В "Защите Эмбриона" (2018) множество возрожденных представителей самых разнообразных народов и эпох проходят своеобразный подготовительный период в своих "разверстках" - капсулах-имитациях своего времени и культурного типа. Возрожденные люди из прошлого должны адаптироваться к жизни в обществе, где переход из телесной в информационную форму является вопросом желания, где решается нетривиальная проблема спасения глобального Разума - построение эмбриона новой Вселенной.

Некоторые утопические произведения малой формы о будущем мире коммунизма можно найти в электронном альманахе коммунистической фантастики "Буйный бродяга". Рассматриваемой теме, в частности, посвящены два рассказа: "Прыжок к свободе" (2016) Александра Харченко и "Человек" (2018) Юрия Симоненко.

...Как оградить всех предков, живших в классовых обществах, от бремени социального разделения людей? И как при всем этом самим не стать жертвой "эффекта бабочки", этого рока, преследующего тех, кто надумал изменять прошлое? Что могут сделать сознательные и соответствующим образом подготовленные представители коммунистической эпохи, если их забросить в... самое начало времен? Что будут представлять собой люди и Вселенная в изменившемся настоящем? Харченко не только находит выход из той довольно сложной задачи, которую сам же себе и поставил, но еще и удивляет намного превзошедшим эту задачу результатом.

Авторское видение проблематики трансгуманизма, выросшего на почве коммунизма, представлено в рассказе "Человек". "Человек" - это не отдельный представитель Homo sapiens, а своеобразное облако, энергетический сгусток, бороздящий космические просторы, результат долгой эволюции земного разума. Все отдельные личности закономерно объединены в единую Сущность. В чем находит смысл своего существования подобная Субстанция, каковы цели ее бытия? Игры с громадными массами материи? Гравитационные трансформации? Обретение любых осязательных форм? Нет, все эти опостылевшие забавы одинокого ребенка, вышедшего в Безграничность, не приносят радости удовлетворения. И Всемогущий Разум тянется к другому разуму, пусть и стоящему на примитивной стадии развития...

* * *

Проблемы телесной и духовной трансформации коммунистического человечества будущего в истории развитии утопической фантастики имеют свои самобытные черты и характерные признаки. Многие произведения в этом жанре обладают схожими сюжетными линиями и идеями. В развитии коммунистической утопической фантастики были периоды взлетов и падений, популярности и забвения. Все эти перипетии определенным образом отражают те общественно-политические обстоятельства, в которых они создавались.

Остается надеяться, что рассматриваемую проблематику не будут обходить своим вниманием как писатели-фантасты, так и исследователи-фантастиковеды.

Юрий Низовцев

Стоит ли "лечиться" от глупости?

Глупость замечательно отличает человека от обезьяны.

Глупец знание игнорирует, хитрец его продает, умник не представляет, что с ним делать, мудрец - представляет, но не желает беспокоиться.

Благоразумие питает надежду на благоприятный исход даже тогда, когда он случится не может.

В армии уму-разуму учат не дураки, а прапорщики.

Генерал, как бы он ни был глуп, несет большую ответственность, чем полковник.

Если человек занят делом - мысль уходит от той занятости.

Дельфин, который умнее человека, предпочитает просто плавать.

Оригинальность во всём - средняя стадия идиотизма.

Человек способен превратиться в свинью, а свинья - даже не пытается.

Многие выдающиеся персоны удивлялись непреходящей людской глупости, и даже оставляли любопытные заметки, правда, не о себе, а о своих знакомых, и даже писали целые трактаты об этом известном феномене, который, всё же, непонятно для них откуда взялся - ведь у животных и растений глупость