Либеральные родители, радикальные дети

Миримэ Надри-Черчилль - психотерапевт и исполнительный директор бостонской некоммерческой организации "Родители за мир", которая помогает семьям вызволять своих взрослых детей из лап экстремистских группировок: неонацистов, "Гордых парней", "Талибана". Родившись в Касабланке от отца-африканца-мусульманина и белой матери-христианки, первые уроки экстремизма Надри-Черчилль получила в 1970-х годах, когда в нее бросили камни хулиганы в школе.

Надри-Черчилль - водопад проницательности, но я настолько не доверяю склонности американских журналистов искажать ее слова, что поняла: мне нужно встретиться с ней лично. Я прилетел в Бостон, чтобы посидеть с ней в доме нашего общего друга.

Сейчас она средних лет, но носит невидимые погоны прирожденного лидера. Ее волосы ниспадают фонтаном черных колец длиной до плеч. Ее речь полна огня. Английский - ее третий язык, и она нетерпеливо борется с ним, ожесточенно требуя, чтобы ее поняли.

Надри-Черчилл говорит, что помогла сотням американских семей вытащить своих подросших детей из экстремистских культов, часто координируя усилия по спасению с государственными учреждениями США. И она, по сути, сказала мне, что Рода была права: "Большинство детей, которых затягивает в супремасизм, - из либеральных семей. Просто поразительно видеть, как много детей, которые входят в белое превосходство, неонацистские группы, "Антифа" и даже исламизм, происходят из хороших либеральных семей".

По ее словам, сегодня в очень многих либеральных американских семьях родители отказываются от своего авторитета, предоставляют детям бесконечный выбор и постоянно интересуются их мнением при принятии важных жизненных решений. Но потребность в авторитете и границах глубоко связана с самоощущением ребенка и его благополучием. Он не исчезает только потому, что родители не могут его обеспечить.

"Экстремистские группы дают детям сценарий, они дают им чувство направления. Они говорят им: ты ешь это, ты не ешь то. Ты идешь в этом направлении, ты делаешь это, они дают им сценарий", - сказала она, снова повторив слово "сценарий". "Это почти как если бы экстремистские группы заменили воспитание".

В 1970-х годах этот тезис прославила общественный интеллектуал Мидж Дектер, объясняя, почему так много детей, получивших от родителей заботу и свободу, превратились во взрослых, склонных к экстремистским движениям.

Дектер обвиняет свое поколение родителей, которые первыми стали щедро хвалить детей и ожидать от них гораздо меньшего вклада в домашнее хозяйство. Они не замечали откровенного неуважения и шли на поводу у чувств своих детей. "Мы отказались взять на себя, отчасти по идеологическим соображениям, но также, я думаю, и по эстетическим, главные обязательства родительства: сделать себя окончательным авторитетом в вопросах хорошего и плохого, правильного и неправильного, и принять на себя последствия того, что может оказаться борьбой на всю жизнь", - пишет она.

Несмотря на беспрецедентное количество часов, которые они уделяли своим детям, утверждала Дектер, родители ее возраста были в корне нерадивыми. "Мы объявляли тебя сильным, когда ты был еще слаб, чтобы избежать борьбы с тобой, которая могла бы подпитать твою силу. Мы провозглашали тебя разумным, когда ты был глуп, чтобы избежать участия в долгой, медленной, кропотливой работе, которая является единственным путем к подлинной зрелости ума и чувств"

Если поколение вседозволенных родителей Дектера запустило этот клубок, то и мы его запустили. Мы наделили детей банальными свободами (В какой цвет ты хочешь покрасить волосы? Ты так круто выглядишь!) и назначили детей среднего школьного возраста со-арбитрами семейных ценностей - в какую среднюю школу идти, посещать ли церковь или синагогу, и даже нужно ли им обнимать пожилых родственников или звонить бабушке. Мы объясняли плохое поведение человеческой психологией. (Эйдену понравился ваш подарок! Он не сказал "спасибо", потому что чувствовал себя запуганным.) Мы верили, что если мы будем контролировать и следить за каждым квадратным дюймом их окружения, то нам никогда не придется требовать, чтобы дети управляли собой сами.

Воспитание без авторитета: последствия

Сегодня, как сказал мне не один тренер по воспитанию детей и педиатр, дети приходят в школу, никогда не слышав слова "нет". Они не знают, как соответствовать ожиданиям учителей - у них не было практики. Никто не просил их сидеть за столом во время обеда, использовать элементарные манеры поведения за столом. Никто не заставлял их ждать перекуса или занятия, которое они хотели бы получить прямо сейчас. Никто не заставлял их ждать, пока брат или сестра или родитель закончат говорить, прежде чем объявить о своих желаниях всем членам семьи.

И теперь учительница расстроена. Ей нужно научить целый класс детей читать. Ей нужно познакомить двадцать первоклассников с вычитанием. Она не может разумно поступить с детьми, которые шалят, отказываются слушать указания, делают невозможным обучение остальных.

По указанию психолога и при поддержке директора учитель выдвигает ставший уже привычным ультиматум: "Если вы хотите, чтобы ваш ребенок остался в этом классе, может быть, возьмете его на обследование? Просто для проверки. Подтекст: Всем будет лучше, если мы назначим ему лекарства.

Глава 10

. Не жалейте розги, лечите ребенка

Мааян не мог сидеть спокойно, говорила его воспитательница в детском саду. Он был неусидчив, неаккуратен, любопытен, но при этом мечтателен. По настоянию воспитательницы родители Мааяна отвели его к врачу, который сразу же согласился: у мальчика "тяжелая" форма СДВГ.

Мааян "не родился. Он появился как из пушки", - сказал мне его отец, Яков Офир. Очень энергичный, невнимательный в школе, пространственный, неорганизованный, беспорядочный, склонный терять свои вещи, Мааян соответствовал всем диагностическим критериям. Врач посоветовал четырехлетнему мальчику немедленно начать принимать Риталин.

Именно такие советы Офир давал родителям в своей клинической терапевтической практике за пределами Иерусалима. "Риталин поможет вашему сыну перестать чувствовать себя тупым", - вспоминает Офир, говоря одной матери. "Его самооценка постоянно подвергается нападкам. Если не лечить его лекарствами, он вырастет с чувством чрезмерной вины за все свои проступки". В то время Офир считал, что это хороший совет.

Но, столкнувшись с перспективой лечения собственного ребенка, он обнаружил, что внезапно попал под град сомнений. Что же такое СДВГ на самом деле? Он понял, что не знает.

Будучи академическим психологом в Технионе, ведущем исследовательском институте Израиля, Офир начал читать. Он хотел узнать природу расстройства, от которого страдают более 15 процентов мальчиков в Америке. Осторожность уступила место озабоченности. Чем больше он читал, тем больше убеждался в двух вещах: СДВГ, характеризующийся чрезмерной возбудимостью и отвлекаемостью, не соответствует стандартному определению "расстройства". А риталин - это не решение проблемы.

В аномальной психологии существует "4D", рассуждает Офир: отклонение, дистресс, дисфункция и опасность. СДВГ не соответствует ни одному из них. СДВГ встречается более чем у 10 процентов жителей США и у 20 процентов израильских детей и молодых взрослых, СДВГ не является редким или "девиантным".

СДВГ