Палладий сказал: «Отец Больший».

Амвросий, епископ, сказал: «По плоти [Сына]».

Палладий сказал: «Кто Меня послал, более Меня» (Ин. 14:28). Плоть послана от Бога, или Сын Божий»?

Амвросий, епископ, сказал: «Мы сегодня доказываем, что божественные писания вами подделываются. Так ведь написано: “Мир оставляю вам, мир мой даю вам; не так как мир дает, я даю вам. Если бы вы любили меня, то возрадовались бы, что Я сказал: Иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня” (Ин. 14:27–28). Он не сказал: «Кто Меня послал, Более Меня».

Палладий сказал: «Отец Более».

Амвросий сказал: «Анафема тому, кто добавляет что-либо к божественным писаниям или убавляет».

Все епископы сказали: «Анафема».

XXXVII. Палладий сказал: «Отец Больше Сына».

Амвросий, епископ, сказал: «По плоти Сын меньше Отца, по Божеству Он Равен Отцу. Читают, что Сын Божий равен Отцу, как уже и приведенные примеры свидетельствуют. Что же ты недоумеваешь, что он меньший по плоти, когда Он назвал Себя рабом (Пс. 115:16), когда Он назвал Себя камнем (Пс. 117:22), когда Он назвал Себя червем (Пс. 21:7), когда Он назвал Себя меньшим от ангелов, ибо написано: «Умалил еси Его малым чим от ангел» (Пс. 8:6).

Палладий сказал: «Я вижу вас, объявляющих нечестиво. Мы не отвечаем вам без слушателей».

Сабин, епископ, сказал: «Никто пусть не взыскивает суждение от него, который уже хулил бесчисленными суждениями».

Палладий сказал: «Мы вам не отвечаем».

XXXVIII. Сабин, епископ, сказал: «От всех уже осужден Палладий. Хуления Ария много меньшие, чем Палладия. – И, когда Палладий встал и захотел выйти наружу – Потому встает Палладий, поскольку он видит, что должен быть изобличен явными свидетельствами Писаний, также как уже он изобличен. Он ведь знает, что написано, что по Божеству Сын Равен Отцу. Пусть же он примет, что Сын Божий по Божеству не имеет Большего [Себя]. Написано: “Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим кляться, клялся Самим Собою” (Ев. 6:13); итак, ты видишь написанное, что Он не имел никого иного большего (величайшего), посредством которого Он бы поклялся. Сын же Тот, о Котором говорится, поскольку Он явился Аврааму; отчего Он (Бог) сказал: “Авраам увидел день Мой и возрадовался”[437] (Ин. 8:56).

Палладий сказал: «Отец – более».

Евсевий, епископ, сказал: «Когда Он говорил как Бог, Он не имел Большего [Себя], когда Он говорил как человек, Он имел Большего [Себя].

XXXIX. Палладий сказал: «Отец родил Сына, Отец послал Сына».

Амвросий, епископ, сказал: «Анафема тому, кто отрицает, что Сын равен Отцу по Божеству».

Все епископы сказали: «Анафема».

Палладий сказал: «Сын покорен Отцу (I Кор. 15:28), Сын соблюдает заповеди Отца» (Ин. 15:10).

Амвросий, епископ, сказал: «Он покорен по доводу плоти. Впрочем, и ты сам вспомнил, что прочел: “Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец” (Ин. 6:44).

Сабин, епископ, сказал: «Пусть он скажет, по Божеству подчинен Сын Отцу или по воплощению».

XL. Палладий сказал: «Следовательно, Отец Больший».

Амвросий, епископ, сказал: «А в другом месте написано: “Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его” (I Кор. 1:9). Я говорю, что Отец Больший [чем Сын] по принятию плоти, которую воспринял Сын Божий, а не по Божеству».

Палладий сказал: «Ведь какое сопоставление Сына Божия? А плоть может сказать: «Бог Больше Меня»? Плоть говорила или Божество, ибо там была плоть»?

Амвросий, епископ, сказал: «Не говорит плоть без души».

Евсевий, епископ, сказал: «Бог говорил во плоти согласно плоти, когда произносил: «А теперь ищете убить Меня, Человека» (Ин. 8:40)? Кто сказал это»?

Палладий сказал: «Сын Божий».

Амвросий, епископ, сказал: «Следовательно, Сын Божий есть Бог по Божеству и человек по плоти».

Палладий сказал: «Он воспринял плоть».

Евсевий, епископ, сказал: «Следовательно, Он пользовался человеческими словами».

Палладий сказал: «Он воспринял человеческую плоть».

XLI. Амвросий, епископ, сказал: «Пусть он скажет, что Апостол сказал о подчиненном не по Божеству, но по плоти; написано ведь: “Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти” (Флп. 2:8). Следовательно в чем же Он вкусил смерть»?

Палладий сказал: «Так как Он смирил Себя».

Амвросий, епископ, сказал: «Не Божество, но плоть была смирена, а также подчинена». – И добавил: «Хорошо сказал Арий или дурно сказал, что [Сын] – “Совершенное Творение”»?

Палладий сказал: «Я не отвечаю тебе, не имеющему авторитета».

Амвросий, епископ, сказал: «Изъяви, что ты хочешь».

Палладий сказал: «Я не отвечаю вам».

XLII. Сабин, епископ, сказал: «Ты не отвечаешь за Ария? Ты не отвечаешь на испрошенное»?

Палладий сказал: «За Ария я не ответил».

Сабин, епископ, сказал: «Вплоть до того ты ответил, что отрицаешь, что Сын Божий силен, отрицаешь Истинного Бога».

Палладий сказал: «Я выявляю тебя судьей нечестия, которого не потерплю».

Сабин, епископ, сказал: «Ты сам вынудил нас заседать».

Палладий сказал: «Я поручил, чтобы вы заседали, чтобы я обличал вас. Почему вы скрыли от императора? Вы противились для того, чтобы Собор был неполный».

Амвросий, епископ, сказал: «Когда были прочитаны нечестия Ария, и твое нечестие равным образом было осуждено, которое согласно с арианским нечестием. Угодно было тебе в середине послания предлагать такое прочтение, какое ты желал; тебе был дан ответ, каким образом Сын Божий говорил о Большем Отце (о старшинстве Отца), тем, что Сын говорил, что Отец Больший согласно принятию плоти. Ты также предложил, что Сын Божий подчинен, и на это был дан ответ тебе, что Сын Божий подчинен по плоти, а не по Божеству. Ты имеешь наше изъявление, ныне услышь прочее. Поскольку тебе дан ответ, ответь на то, что читается».

XLIII. Палладий сказал: «Я тебе не отвечаю, ибо все то, что я сказал, не записано. Только ваши слова записываются, я не отвечаю вам».

Амвросий, епископ, сказал: «Ты видишь, что все записывается. Вообще то, что записано, достаточно для суда над твоим нечестием». – И добавил: «Ты говоришь, что Христос – Творение, или отрицаешь»?

Палладий сказал: «Не отвечаю».

Амвросий, епископ, сказал: «Раньше, в пределах прошедшего часа, вне протоколов, когда было прочитано, что Арий именовал Христа творением, ты отрицал. Тебе было предоставлено, чтобы ты осудил неверие, ты не пожелал». Скажи хотя бы ныне, рожден ли Христос от Отца или сотворен».

Палладий сказал: «Если вы желаете, пусть придут наши эксцепторы и так все будет истолковано».

Сабин, епископ, сказал: «Пусть он приведет своих эксцепторов».

Палладий сказал: «Мы будем вам отвечать при полном Соборе».

XLIV. Амвросий, епископ, сказал: «Аттал поставил подпись под трактатом Никейского Собора. Пусть он отрицает факт того, что он