class="p1">     уния 1707 г. 107

     хайлендеризация 108

шотландцы 23

Элгин, лорд 57

Эллада 57

эллинизм 57

Эмский указ 1876 года 218

Эрехтейон 57

Юго-Западный край 132, 157, 228

яванский человек 16

Ягич, Ватрослав 224

Яготин, г. 100

якобиты 107

Ярославль, г. 83

Ярослав Мудрый, князь 38, 90, 120, 142,  144,148, 165, 169

Список иллюстраций

В оформлении обложки использована акварель Тараса Шевченко (1814-1861) «Аскольдова могила» (1846, Национальний музей Тараса Шевченко, Киев).

Титульные страницы.

Михаил Сажин (до 1818–1885). «Щекавица — место, где похоронен князь Олег» (акварель, конец 1840-х годов, Национальный художественный музей Украины). Фрагменты.

Шмуцтитулы.

Глава 1. Этьен Паннемакер (1847–1900). «Руины Десятинной церкви». Гравюра с рисунка неизвестного художника начала XIX века (1884).

Глава 2. Доминик Пьер де ля Флиз (1787–1861). «Вид на Киево-Печерскую лавру» (Из альбома «Этнографические описания крестьян Киевской губернии, а в особенности состоящих в Государственных имуще- ствах, и разные местные исторические памятники, древности и рисунки», 1854).

Глава 3. Леонтий Тарасевич (? — ок. 1703). «Нестор-Летописец». Иллюстрация к книге «Патерик Печерский» (медерит, 1702).

Глава 4. Тарас Шевченко (1814–1861). «Церковь Всех святых в Киево- Печерской Лавре» (сепия, 1846, Национальный музей Тараса Шевченко).

Глава 5. Василий Тимм (1820–1895). «Вход в галерею, ведущую к Дальним киевским пещерам» (цветная литография, 1859).

Глава 6. Михаил Сажин (до 1818–1885). «Вид университета из Ботанического сада» (акварель, 1846, Национальный музей Тараса Шевченко).

Указатель. Генри Фюзели (1741–1825) «Художник, приведенный в отчаяние величием обломков древности» (1778–1779, сепия, акварель, Кунстхаус, Цюрих).

Примечания

1

Роберт Беркхофер называет подобного рода нарративы «великими историями» (the great stories). Среди функций, которые выполняют «великие истории», он выделяет: 1) служить своего рода средством для встраивания «частичных» историй в более широкий контекст для того, чтобы выяснить их значение, или найти их смысл, или, в конце концов, чтобы извлечь из них уроки; 2) предлагать этот же более широкий контекст и общие рамки, в которых творилась бы национальная история; 3) утверждать единство исторического процесса и единственного возможного способа его отображения (см.: Berkhofer Jr., Robert F. Beyond the Great Story. History as Text and Discourse. — Cambridge, MA, and London, 1998. — P. 40–41).

2

См.: Plokhy, Serhii. Revisiting the «Golden Age»: Mykhailo Hrushevsky and the Early History of the Ukrainian Cossacks // Hrushevsky, Mykhailo. History of Ukraine-Rus. — Vol. 7: The Cossack Age to 16251 Tr. by Bohdan Struminsky, ed. by Serhii Plokhy and Frank Sysyn. — Edmonton and Toronto, 1999. — P. XXVIII. C тех пор, как была написана настоящая работа, увидела свет специальная книга о Грушевском и его истории (Plokhy, Serhii. Unmaking Imperial Russia: Mykhailo Hrushevsky and the Writing of Ukrainian History. — Toronto, Buffalo: University of Toronto Press, 2005) и даже появился ее украинский перевод (Плохій, Сергій. Великий переділ: Незвичайна історія Михайла Грушевського / Пер. М. Климчука. — К.: Критика, 2011).

3

Общий очерк теорий наций и возникновения национализмов, с особым вниманием к Украине, см.: Касьянов, Георгій. Теорії нації та націоналізму. — К.: Либідь, 1999.

4

Anderson, Benedict. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. — London and New York, 1991. — P. 205. Цит. по русскому пер.: Андерсон, Бенедикт. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Пер. В. Г. Николаева. — М., 2001. — С. 223. (Укр. пер.: Андерсон, Бенедикт. Уявлені спільноти. Міркування щодо походження й поширення націоналізму / Пер. В. Морозова. — К.: Критика, 2001.)

5

Plokhy, Serhii. Revisiting the «Golden Age»… — P. XIX.

6

Обсуждение проблемы «неисторических» наций с особенным вниманием к Украине см.: Rudnytsky, Ivan L. Observations on the Problem of «Historical» and «Non-Historical» Nations // Rudnytsky, Ivan L. Modern Ukrainian History. — Edmonton, 1987. — P. 37–48.

7

Burke, Peter. Popular Culture in Early Modern Europe. — New York, Cambridge et al. — P. 5.

8

Saunders, David. The Ukrainian Impact on Russian Culture. 1750–1850. — Edmonton, 1985. — P. 164. [Русский перевод этой книги готовится к печати: Сондерс, Дэвид. Украинское влияние на Российскую империю (1750–1850). — К.: Laurus, 2013.]

9

Ibidem. — Р. 9.

10

Ibidem. — Р. 10.

11

Подробнее см.: Грабович, Григорій. Слідами національних містифікацій // Критика. — 2001. — № 6. — С. 14–23.

12

Burke, Peter. Op. cit. — P. 12.

13

Ibidem.

14

Грушевський, Михайло. Історія України-Руси. — К., 1913. — Т. I. — С. 1.

15

Там же. — С. 6.

16

Там же.

17

Hobsbawm, Eric. Nations and Nationalism since 1790. — Cambridge, 1990.

18

Cм.: Alter, Stephen G. Darwinism and the Linguistic Image: Language, Race, and Natural Theology in the Nineteenth Century. — Baltimore and London, 1999.

19

Грушевський, Михайло. Історія України-Руси. — Т. I. — С. 17.

20

Там же. — С. 17.

21

Там же. — С. 19.

22

Там же. — С. 8.

23

Грушевський, Михайло. Звичайна схема «руської» історії та справа раціонального укладу історії східного слов’янства // Статьи по славяноведению. І. — СПб., 1904. В этом сборнике были опубликованы еще две статьи Грушевского, все на украинском языке. Такая терпимость — вопреки тому, что редактором выступал академик Владимир Иванович Ламанский, крайне отрицательно относившийся к украинству, — объяснялась и общей либеральностью Императорской Академии наук, и, главным образом, тем обстоятельством, что сборники готовились в ожидании предстоящего Съезда славистов. Съезд так и не состоялся (помешала сначала Японская война, затем революция 1905 года).

24

Милюков, Павел. Главные течения русской исторической мысли. — М., 1897.

25

Plokhy, Serhii. Revisiting the «Golden Age». — P. XXVIII–XXIX.

26