любви, до непостижимой любви, вы должны прежде пройти через мирскую любовь. Пока человек дойдет до большой любви, он прежде должен начать с малой любви. Сколько воды нужно для питья маленькому насекомому? И чем больше растёт маленькая мушка, тем всё больше и больше пьёт воды, и так, пока вы дойдете до человека. Только человек знает, сколько ему нужно воды. Животные часто умирают от излишка выпитой воды; млекопитающие умирают от большого количества выпитой воды. Воду так не пьют! Птицы, куры пьют воду более правильно: берут глоток, поднимают голову и так пьют. Это питье воды курами я называю наиболее правильным. Наблюдаю также, что некоторые люди не умеют есть. Свинья, после того, как опустит морду в корыто, больше не поднимает её вверх. Это самый плохой способ еды. Сделав один глоток, ты поблагодаришь Бога; после того, как второй раз возьмешь пищу в рот и прожуешь, опять поблагодаришь и так далее. А сейчас, когда ты ешь, у тебя «за ушами трещит». Этот «треск» причиняет болезни. Еда дана как метод воспитания. Поскольку Бог сокрыт в пшенице, то, когда ты благодаришь, Он тебе даёт благословение. Бог есть в хлебе. Вы постоянно просите Христа прийти, чтобы увидеть Его, а когда приходит Христос в хлебе, вы стараетесь поскорее избавиться от Него, а остаток выбрасываете. Куда Христос приходит, там люди Его отвергают, а куда Христос не приходит, там люди Его ищут. Христос никогда не приходит туда, где люди Его ищут. Сказано: «Я есмь живой хлеб, и кто Меня ест, будет иметь жизнь в себе»[60]. Вы будете держать эту мысль в уме день, два, три, месяц. Тогда эта мысль окрепнет в вас — и этот хлеб разрастётся в вас.

Ты говоришь: «Что такое любовь? Нашёлся бы кто-то, кому бы я понравилась и кто бы мне понравился!». Что значит нравиться, что значит, что тебе нравится кто-то и ты кому-то нравишься? Когда ты понравишься Господу, Он тебя утомит. Медведь, когда тебя встретит и ты ему понравишься, съест тебя. Бог никогда не накажет медведя за то, что он тебя съел. Если медведь тебя съест, то он больше не будет держать тебя в голове, а будет искать другого, чтобы съесть его. Если медведь съест только одного человека, а других не будет есть, это съедение уместно. Если же он желает съедать каждый день по человеку, тогда уже другое дело! Это сравнения.

Когда вы читаете или слушаете слова Христа и пророков, они должны врезаться в вас, и тогда весь мир получит другое представление о вас. К какому бы предмету ни прикоснулись, вы будете восприимчивы, чувствительны к вещам. Если чувствительный ребенок, любящий свою мать, дотронется до предмета, который трогала она, он будет знать, что его трогала мать. Если мы любим Бога, Он должен прийти к нам, а если Бог нас любит, мы должны прийти к Нему. Если Бог оставил вас, значит, Он ждёт, что вы Его полюбите, чтобы прийти к вам. Когда придёт какая-то болезнь, это значит, что Господь хочет позвать вас на тот свет. Но вы говорите, что вы ещё не готовы. Он хочет вас полюбить, и больной говорит: «Скажите Господу, что я ещё не готов, пусть Он отложит это дело». Говорю: «Может отложить». Господь говорит: «Или вы Меня будете любить, или Я вас буду любить!». Нет среднего пути, здесь большая свобода.

У меня есть одна точка зрения, и я вам скажу, как я смотрю на вещи. Когда какой-то разбойник меня оберёт, я радуюсь, что Господь предоставил ему свободу обобрать меня, но не одобряю поступка разбойника. Свобода разбойника от Бога, а его поступок не от Бога, потому что завтра придет другой мастер, получше, и оберет разбойника. Как добр Господь! Я вижу, что Господь дал вам свободу, а иногда вижу, что вы, пользуясь этой свободой, не хотите учиться. Теперь, оставим свои дома и начнём учиться! Христос никогда не придет к вам насильно, если вы Его не любите. Когда девушка сидит и мыслит, она привлекает парня телепатически. Она помещает кого-то себе в голову и начинает его представлять. «Иди сюда, — говорит она. — Я засиделась в девках, уже люди надо мной смеются, хочу выйти замуж». В конце концов, к парню приходит мысль, что нужно идти её искать. И с конца света он отправляется её искать. Он говорит: «Еле нашёл твой адрес!». Этот закон имеет силу и в духовном мире: если вы не думаете длительное время о Боге, у вас не может быть постижения.

В православной церкви крестятся. Что значит креститься? Начинаешь с жизни, что в голове. Как сложишь три пальца на голове, значит должен мыслить; поставишь руку на лоб и будешь мыслить. После поставишь руку на сердце и будешь мыслить и делать опыты: рука пойдет в стороны, на плечи, и ты скажешь: «Пойду работать!». Это и есть крещение, так должны креститься. Например, придёт к тебе какое-то страдание. Страдание — это крещение. Вы должны думать о том, почему страдаете. Возьмите своё страдание в голову, думайте о нём, почему оно пришло, какие причины страдания. После поместите его в сердце и, наконец, на плечи. Думай, думай — и в тебя войдет свет, а страдание исчезнет. Как продержишь его три дня в голове, три дня в сердце и три дня на плечах, вы станете приятелями, и ты скажешь: «До сих пор я был ворчуном, но сейчас нет», — а страдание скажет: «Что ты хочешь? У меня есть припрятанные денежки…».

«Любовь Христова нас принуждает». Сейчас время, когда все должны быть носителями Божественного. Да бьет ключом в вас Божественное! Я иду к некоей чешме[61], останавливаюсь на отдых возле источника, сажусь и разговариваю с водой. Она мне рассказывает историю о том, как она ходила к травам, к цветам, что делала там, как входила в какой-то сад, входила в того, кто был болен, и помогла ему, как утолила жажду кого-то, как кого-то утешила, — целую историю. Ты говоришь: «Вода только клокочет». Она не клокочет, она рассказывает. Если бы мы могли работать, как она! И святые ходили к источникам. Вода никогда не может запачкаться, и жизнь никогда не может запачкаться. Только сердце может немного страдать, когда некоторые вещи вас смущают. Душа иной раз страдает, но она никогда не становится обыкновенной, потому что она не от материального мира, а только временно связана с телом. Однажды она оставит тело и освободится.