дитя мое, если хочешь находиться в должном состоянии, не ограничивайся лишь правилом к Причащению. Ты — предстоятель. Заколаешь и приносишь Жертву. А другой — принимает готовым Святой Хлеб. Поэтому целый день упрашивай Богородицу, которая с тобой рядом[83]: "Пресвятая Дева, удостой меня увидеть приносимого в Жертву, дай мне почувствовать, на какое служение возвел меня Бог", — и получишь просимое от Богородицы. Да… Если служишь и у тебя нет слез, значит, ты как бы под осуждением.

Иеромонах: Вот я и расстраиваюсь.

Старец: Да. Если же ты имел плач во время литургии, то тогда поймешь, что ты служил, что ты напитался, так сказать, "духовной пищей". А если не плакал ни на молитве, ни на литургии, — это все равно, что вообще не ел.[84]

Однажды, кто-то пришел к нам и, беседуя, мы незаметно впали в осуждение. Затем я пошел служить литургию и не мог молиться. "Ох, что случилось?" — думаю. Стоп! Приходил сосед, и мы осуждали каких-то владык и прочее.

Начал молиться на литургии: "Боже мой, прости меня, прости меня, Боже мой. Согрешил, Боже мой. Кому, как не Тебе, Боже мой, исповедать, что согрешил? Есть ведь и для меня прощение. Боже мой, ну прости же меня!" В конце концов пришел мир, и я сказал самому себе: " Если хочешь еще раз потерять литургию — осуждай!"

Я всего лишь гимназию закончил, больше нигде не учился. Записал имена всех моих соучеников, учителей, преподавателей, начиная с первого класса школы до последнего класса гимназии. Когда их поминаю, то большую радость получаю. А это потому, что поминаю тех, кто трудился, чтобы сделать меня хорошим человеком.

Сейчас уже год, как я не служу литургию, потому что не слышу и не вижу, а все же хочется поминать эти имена и потихоньку-потихоньку их вспоминаю, и эти люди получают пользу. Поэтому, чадо мое, хочешь спасти свою душу за просто так? Как можно больше имен поминай!

Великое предстательство имеет епитрахиль, великое!

Дитя мое, хочешь иметь должное состояние? Если служил литургию и не плакал, значит, ты в чем-то виноват, где-то сделал ошибку. Я целый день приготавливал себя к служению литургии, и когда "входил" в нее, то не мог остановить слезы. Да… Много раз, как будто в состоянии восхищения, видел на святом престоле Плоть Умершего (Спасителя).

Иеромонах: Батюшка, я 20 лет был простым монахом и, сказать по правде, когда стал священником, то почувствовал затруднение, не мог привыкнуть к этому. Сразу же восстал на меня диавол разными помыслами, смущением, страхованиями и всем прочим.

Старец: А что ты хочешь, он свою работу исполняет, а мы будем делать свою. Проси Пресвятую, как все святые просили Ее. Ни одного дара человек не получает от Бога иначе, как только через Богородицу. Пресвятая раздает дары миру.

Когда мы служим, отец, не думай, что мы не подвластны искушению. И во время службы приходит искушение. К примеру, поют на клиросе, начинаешь нервничать: "Ну что ты там растягиваешь, ну живее, ну давай же… " А-а, приблизилось искушение.

Отречение от мира

Когда возревновал я стать монахом, то поделился этим с другими. Один из них был шофер, он мне и говорит: "Слушай, Евангел (так меня звали в миру), я поеду в такую-то деревню и где-то часов в 5–6 дня захвачу тебя по дороге и отвезу в монастырь". "Хорошо". Взял я рубашку, что-то еще такое, пошел и сел на камень: смотрю на дорогу, ожидаю. Прежде чем наступило назначенное время, не выдержал, поднялся и пошел домой. Шофер говорил потом, что ожидал меня в назначенное время, но — "еще не пришел час его" (Ср.: Ин. 8, 20).

Когда же пришел мой час, то ни с отцом, ни с матерью не считался — собрался и ушел. Если же свыше тебе не будет дано, то ты не будешь преуспевать как монах. Должно закипеть в душе твоей. А когда придет к тебе эта Божественная любовь, тогда никого спрашивать не будешь, не посчитаешься ни с кем — и уйдешь с великой ревностью о Господе.

Я спрашивал у старых монахов: "Как вы жили?" — "Когда мы пришли на Святую Гору, внутри нас был пламень с гору Афон, а сейчас остался — с лесной орех".

А если ты сегодня приходишь с такой малой ревностью, то что же останется тогда завтра? Потому и святой Симеон Новый Богослов говорит, что блажен тот, кто сохранил свою ревность, с которой пришел в монастырь, но блаженнее тот, кто возрастил ее.

Многие приходят и спрашивают меня: "Скажите, стану я монахом?" Я помолюсь, но даже если получу какое извещение, тебе его не скажу, нет. Единственное, что могу сделать, это помолиться. Но ты сам выберешь путь, какой желаешь: я же тебе не скажу, потому что неизвестно, что завтра-послезавтра из этого получится, а потом будут ходить слухи, что это отец Ефрем его заставил сделать. Ты сам изберешь тот путь, который желаешь. Вот, есть чудотворные иконы Божией Матери "Скоропослушница", Иверская, к ним иди и проси, чтобы Она, Пресвятая, указала тебе путь, который надо избрать. Иначе что же: я имею огонь, а ты загоришься? Нет.

Терпение

Благо есть скорби, благо есть мучение, благо — и падения. Знает Бог, почему все это дает. Потому, что мы так больше приближаемся к Нему, через скорби и муки. "Господи, в скорби помяну Тя", — говорит пророк (Ис. 26, 16). Скорбями приближаемся. Избегающий полезного искушения, избегает и жизни вечной. Так и есть. Поэтому человек не должен терять надежду, приходить в отчаяние из-за какой-нибудь неудачи. Не знаешь волю Божию и все должен терпеть. Но воля Божия — не всегда сладкая, она бывает и горькая-горькая. "Чашу… не имам ли пити ея?" — говорит Христос (Ин. 18, 11). "Не выпью ли эту чашу, Петре", — говорит. И назвал Петра сатаной: "Отойди от Меня, сатана!" (Мф. 16, 23). "Чаша, что мне дал Отец, не выпью ли ее!" (Ср.: Ин. 18, 11) Вот так. Но через Крест пришло и Воскресение. "Се бо прииде Крестом радость всему миру". Через Крест прииде!

Как-то в Иерусалиме ко