Здесь происходит то же самое. Должны появиться новые люди, которые активно вливаются в Бытие, трансформируя Общество стагнации во вновь развивающееся Общество. Но Личности не дают появиться таким людям, а вместо них активно привлекают эмигрантов из малоразвитого Общества, которые создают общество в Обществе и развитие вновь созданного общества декларируется, как Развитие Общества. Эмигранты активно вытесняют основное население из всех сфер бытия, поначалу играя роль инструмента Личностей, а на самом деле все больше и больше расширяя свое общество в Обществе. Со временем общество эмигрантов становится активной частью Общества и фактически подменяет собой Общество в целом. Возникает двоевластие, где развитое население начинает играть роль слуг в своем собственном Обществе.

Глава 10

Преодоление проблем Развития

Можно ли преодолеть описанную в предыдущей главе ситуацию, ситуацию фактически уже переходящую в Глобальный системный кризис? И что для этого нужно сделать? Для этого должны появиться люди Развития, люди, способные обеспечить Развитие Общества.

Но откуда возьмутся такие люди и как они, изначально имея незначительную численность и абсолютно НЕ оптимальные условия своего Развития, смогут «переломить» процесс, изменить ситуацию в Обществе?

Во-первых, такие люди есть и будут всегда. Просто в данный момент и в данных условиях они Ж могут НАЧАТЬ действовать.

Во-вторых, численность этих людей очень велика. Они существуют в данный момент в НЕ активном состоянии и НЕ заметны, как активный оперирующий фактор, отчего делается исключительно ложный вывод об отсутствии или малочисленности таких людей. Их нужно «активировать», «переключить» из НЕ активного состояния в активное состояние.

В-третьих. Общество создает оптимальные условия Развития, вернее должно создавать, применительно к большей части членов Общества, даже можно сказать, к подавляющей части членов Общества. Ибо эти люди НЕ в состоянии самостоятельно, а тем более в условиях противодействия Развитию, встать на Путь Развития. Их нужно «вести» за собой, организовывать и направлять их Развитие.

Но вышесказанное абзацем выше абсолютно НЕ касается Авангарда Развития. Люди Авангарда Развития идут по Пути Развития абсолютно НЕ зависимо от тех условий, в которых они оказались. Мало того, оптимальные условия для Развития «переключают» этих людей в «режим пассивности», в режим внутренней работы и внутреннего Развития, они «уходят» из внешней для них среды. А вот отсутствие условий, обеспечивающих Развитие и тем более условий, противодействующих Развитию, сдерживающих Развитие, способствует активной деятельности таких людей и активному Развитию, направленному вовне.

Но для начала активной деятельности Авангарда Развития необходима Идея Развития. Необходима Искра, способная разжечь Огонь Развития.

Итак, как мы видим, есть значительное, и это нужно подчеркнуть, количество людей Развития, но их нужно «разбудить», и есть готовый для активной деятельности и внешнего Развития Авангард Развития, и есть идеальная для изменений во благо Развития среда сопротивления Развитию. Искра разжигает Огонь Развития. Авангард Развития начинает активную деятельность, наиболее активные люди Развития «просыпаются» и начинают активно развиваться.

Наличие и активная деятельность людей Развития фиксируется Духами. При наличии достаточного количества людей Развития и при их активной деятельности, можно говорить о наличии общественной группы Развития. А наличие такой группы — это уже возможность для Духов ориентироваться в создании эталонной реальности на данную общественную группу и заложить в создаваемой эталонной реальности оптимальные условия дальнейшего Развития этой группы и резкого увеличения численности группы.

Созданная эталонная реальность способствует тому, что в итоговой матрице, а значит и в физической реальности будут созданы оптимальные условия для общественной группы Развития.

Возникла Вертикаль Развития в виде Духов, иных людей и физических людей Развития. Формируется общественная идея Развития, а применительно к Государству — государственная идея Развития. Данная идея воодушевляет уже всех людей Развития, даем им Веру в собственную самореализацию. Надежду на дальнейшее Развитие и Любовь к Жизни в Развитии. Люди прекращают страдать и «выходят» из «спящего» состояния в активное состояние и переходят к активной деятельности. И в дальнейшем присоединяются к общественной группе Развития, что фактически создает новое общество, общество Развития в существующем Обществе. Причем этот процесс носит лавинообразный характер.

Теперь уже Духи могут создать эталонную реальность, в которой создаются оптимальные условия для общества Развития и эти условия воплощаются в реальности. Наступает время перемен, реформ и кардинальных изменений в Обществе. Власть Личностей прекращается и переходит к людям Развития.

Естественно, при этом возникает «волна» протестов, как внутри данного Общества, так и вовне его. И только стойкость, бескомпромиссность, и готовность к любой борьбе и даже к войне обеспечивает дальнейшее Развитие Общества и превращение этого Общества в Общество Развития.

Глава 11

Идея Развития

Идея Развития и есть та Искра, способная разжечь Огонь Развития и активировать Авангард Развития. При очевидности этой Идеи, а Идея вполне очевидна, мало того, исключительно очевидна, главный вопрос возникает в конкретности Идеи. Все прекрасно понимают, насколько необходимо Развитие. Но декларация необходимости и приоритетности Развития в виде лозунга, призыва, идеологического тезиса или даже в виде теоретической программы ничего, кроме стойкой иронии не вызывает. Другими словами, если есть необходимость затормозить Развитие — надо кричать об этом Развитии «на каждом» перекрестке, при этом, не предлагая ничего конкретного, а только произнося общие фразы.

Итак. Идея Развития при всем захватывающем порыве этой Идеи и вдохновении, которое дает эта Идея, должна обладать исключительной конкретностью. И эта конкретность должна быть формализована в предполагаемой четкой последовательности действий и ожидаемых от этих действий событий. Действия при этом должны нарастать в своей сложности, как для исполнения, так и для понимания.

Самое первое действие или первичный ряд действий должны быть исключительно ПРОСТ и ПОНЯТЕН. Это должна быть ЯВНАЯ очевидность, невероятная в своей простоте очевидность, мгновенная дающая кардинальное изменение ситуации в Обществе, и в первую очередь изменение, или изменения, прекращающие страдание тех людей, во благо которых проводятся эти изменения.

Дальнейшие действия и ожидаемые от этих действий события будут усложняться, становиться менее очевидными и понятными, но эти действия будут уже упрощаться в исполнении