передали его византийскому императору Алексею Комнину. Тот поставил в городе губернатором с титулом «князя князей» (поармянски ишхан ишханац) армянина Татула, который правил в нем до 1104 г. Армянская иммиграция в этих краях стала столь многочисленной, что и греки, и турки вынуждены были с ней считаться и зачастую выбирали именно из этого элемента местных представителей своей власти.

То же самое происходило в Мелитене, или Малатье. Город, как мы знаем, некоторое время принадлежал Филарету, последним наместником которого там был некто Хорил, или Гавриил. Этот ловкий малый был, как и Филарет, армянином по рождению и греко-православным по вероисповеданию. Являясь формально подданным Византийской империи, он отправил свою жену в Багдад, чтобы получить от аббасидского халифа и сельджукского султана подтверждение своих прав на Малатью. Тюрки неоднократно осаждали его в этом городе, но ему, благодаря ловкой дипломатии, долгое время удавалось отделываться от них. В первый раз — прибегнув к посредничеству туркоманского вождя Гюмюштекина ибн Данишменда, эмира Сиваса. Во второй раз, когда в 1097 г. он был осажден сельджукским султаном Малой Азии Кылыч-Арсланом I, его спасли весьма кстати подошедшие рыцари Первого крестового похода. Он умел, как мы увидим далее, ладить с франкскими баронами, которые неоднократно помогали ему против эмира Гюмюштекина. Особенно он сблизился со вторым франкским графом Эдессы Бодуэном II дю Бур, будущим королем Иерусалимским, за которого выдал замуж свою дочь Морфию. Это был один из франко-армянских браков, количество которых в эпоху крестовых походов будет расти. Тем не менее натиск тюрок в конце концов возьмет верх. В 1103 г. Малатья будет взята Данишмендидами, а Гавриил погибнет.

Если мы попробуем резюмировать изложенные события, при всей их внешней запутанности, то констатируем важное явление: в виде множества мелких армянских княжеств, в большинстве своем непрочных, основанных в последней четверти XI в. в Антитавре и при большом рукаве Евфрата, армянская диаспора начала политически организовываться в этом регионе. Под руководством либо национальных вождей, либо заменивших их предводителей крестоносцев эта многочисленная армянская иммиграция сыграет значительную роль в истории латинского Востока.

Часть третья. Восточный вопрос в средние века. Франкское решение

Глава 1. Государства крестоносцев в Сирии и Палестине

1. Иерусалимское королевство

Истоки идеи крестовых походов

Крестовые походы — каковы бы ни были породившие их юридические и религиозные теории или их непосредственные причины — произошли из оборонительного рефлекса Европы перед азиатской угрозой.

Как же Запад пришел к такому вмешательству в восточный вопрос?

Вооруженные столкновения с мусульманским миром начались задолго до Первого крестового похода. Западу с давних пор приходилось воевать против мусульман, поскольку те атаковали его прямо у него дома. В 711–718 гг. Испания была почти полностью завоевана арабами, и с тех пор Галисия, Астурия и пиренейские долины, избежавшие завоевания, вели тяжелую борьбу, чтобы оттеснить захватчиков. В следующем веке арабская династия из Туниса (Аглабиды) отвоевала у Византии Сицилию (Палермо взят в 830 г., Мессина в 842 г., Сиракузы в 876 г.). Они даже ступили на Апеннинский полуостров, где захватили Бари (848) и Таренто (856). Одна из их банд, высадившись в Остии, продемонстрировала невероятные дерзость и святотатство, разграбив римскую базилику Святого Павла, стоящую вне городских стен (март 816 г.). Правда, доблестный каролингский император Людовик II — малоизвестный выдающийся правитель — отбил у них Бари (871), а византийцы в царствование Василия I Македонянина, со своей стороны, отвоевали Таренто (880). Но на Сицилии арабы задержались надолго. Чтобы изгнать их оттуда, потребовалось прибытие нормандцев. Их предводитель Рожер I, брат знаменитого Робера Гискара, сумел, после упорной борьбы, освободить остров (взятие Мессины — 1077 г., Таормины — 1079 г., Сиракуз — 1085 г., Джирженти — 1086 г. и Ното — 1091 г.). Став графом Сицилийским, Рожер I отвоевал у тех же арабов и остров Мальту (1091–1092).

Итальянские морские торговые республики очень рано оказались вынуждены включиться в эту борьбу из-за угрозы арабских корсаров возле их берегов. Генуя была захвачена врасплох и разграблена ими в 935 г., Пиза в 1001 и 1011 гг. Получив помощь генуэзцев, пизанцы энергично среагировали и в 1016 г. выгнали арабов с Сардинии, на которой те обосновались. В 1034 г. пизанцы, продолжая брать реванш, совершили налет на Алжир, где разграбили Бону. В 1087 г., по инициативе папы Виктора III, пизанские и генуэзские эскадры высадили десант в Тунисе. Была взята тунисская столица Мехдия (август 1087 г.). Прежде чем уплыть домой, победители освободили множество христианских пленников. В следующем веке сицилийские нормандцы выйдут в море и тоже будут преследовать мусульман вплоть до Туниса и Триполитании. Король Рожер II Сицилийский оккупирует Триполи (июль 1146 г.), Мехдию, Суссу и Сфакс (июль — август 1148 г.), все эти города останутся под властью нормандцев около десяти лет (отбиты мусульманами: Сфакс в 1156 г., Триполи в 1158 г., а Мехдия в 1160 г.).

В Испании реконкиста началась уже давно. Это был настоящий крестовый поход до крестовых походов, не просто «домашний крестовый поход», как говорили, а международное христианское предприятие, поскольку принять в нем участие неоднократно приглашали французских баронов. «Первым французским крестовым походом, — как отметил Огюстен Флиш[154], — был тот, что вели в Арагоне в 1063–1065 гг. по призыву папы Александра II шампанец Эбль де Руси и герцог Аквитанский Ги-Годфруа». «Западный мир, по приказу папы, бросается на штурм ислама: идея крестового похода родилась»[155]. В 1085 г., за десять лет до того, как в Клермон-Ферране прозвучало «Так хочет Бог», христианская реконкиста на этом направлении привела к первому крупному результату: король Кастилии Альфонс VI отвоевал Толедо.

Урбан II и идея крестового похода. Идея крестового похода и факт колонизации

Испанская реконкиста подготовила умы к идее крестового похода. Папа Григорий VII (1073–1085), активно поощрявший экспедиции в Испанию, рассматривал возможность отправки военной помощи Византийской империи, но идея так и повисла в воздухе. Осуществил ее папа Урбан II. Отметим, что Урбан был клюнийским монахом, а клюнийское движение активно действовало в пользу испанской реконкисты. И здесь четко прослеживается еще одна связь между нею и собственно крестовыми походами. С одной стороны, хотя Урбан II до начала крестового похода действительно благосклонно относился к рекрутированию византийским императором Алексеем Комнином франкских наемников (Пьяченцский собор 1–7 марта 1095 г.), ложь, что этот государь обратился к нему с просьбой о проповеди священной войны. Инициатива крестового похода исходила от самого понтифика. Он долго хранил свой проект в секрете и открыл, только все хорошо обдумав, в торжественном выступлении на соборе в Клермон-Ферране 27 ноября 1095 г. В этот день он призвал христианский мир взяться за оружие для освобождения Гроба Господня и восточных христиан, угнетаемых исламом.

Чем же этот