Хулагу оставались в их руках, пока они были живы. Так было и с имуществом Олджей-хатун, которая была сестрой Гуюк-хатун по другой матери (рис. 4.2). Поскольку она прожила дольше своего мужа, Абака женился на ней и сохранил свою орду в неприкосновенности [Там же: 1055; 1994:515]. Как мы видели, она использовала свой престиж и экономическую автономию в политической борьбе, поддерживая Аргуна против Тегудера-Ахмада и принимая свою невестку Абеш-хатун в своей орде. В общем, если вдова мужа с детьми была еще жива, монголы в этот период брали в жены таких женщин, чтобы гарантировать, что их имущество и люди будут на их стороне в случае конфликта. Однако встречаются и сложные случаи, например, орда Докуз-хатун (ум. 1265), которая умерла вскоре после своего мужа Хулагу и не имела детей. Это означало, что ее имущество осталось без главы, поставив перед следующими ильханами проблему, как поступить с богатством и людьми этой дамы. Тот факт, что она не упоминается среди официальных жен Хулагу, вызвал дополнительные подозрения относительно ее возможной роли в обеспечении легитимности государства и линии наследования хулагуидов [Shir 2006; Brack 2O16][294]. Возможно, ее роль легитимизатора линии наследования позволяет объяснить тот факт, что передача ее орды исключительно между женщинами является единственным подобным случаем, который с очевидностью можно проследить для XIV века даже после экономических преобразований Газан-хана. После смерти Докуз в 1265 году Абака женился на Туктани-хатун, бывшей наложнице своего отца, чтобы возвысить ее до главной хатун и поставить во главе орды Докуз [Thackston 1968, II: 1055; 1994: 515][295]. Таким образом, теперь орда не просто оставалась под властью женщины, но женщины того же племенного происхождения и христианской веры, что и Докуз-хатун. Возможно, этот шаг был призван помочь Абаке поддержать союзы, заключенные его отцом с этой общиной[296]. Туктани умерла 21 февраля 1292 года (в последний день сафара 691 года) во время правления Гайхату. Однако как знак грядущих времен новым наследником орды стал не тогдашний хан Ирана, а его племянник Газан. Затем орда Докуз-хатун была передана Кокачин-хатун, женщине из семьи Булуган-хатун «Бозорг», которая прославилась среди историков тем, что была той дамой, что сопровождала Марко Поло на пути из Китая во время возвращения этого венецианского купца в Европу [Polo 1903, I: 32; Thackston 1968, II: 963; 1994: 472; Banakati 2000: 411]. Примечательно, что включение орды этой хатун в сферу влияния Газана произошло всего за несколько лет до его восшествия на престол, как раз в то время, когда контингент людей, принадлежавших к этому лагерю, и связанная с ним легитимность помогли Газану в его борьбе с Байду. Еще несколько примеров передачи орд хатунов см. на рис. 4.2.

Кокачин-хатун умерла всего через четыре года после прибытия в Иран в 1296 году, когда ее муж Газан уже был коронован как правитель Государства Хулагуидов и принял ислам. В отличие от других орд хатунов в этот поздний период, Газан решил после смерти своей жены поставить во главе орды женщину, сохранив этот комплекс имущества под контролем женщин. Он передал лагерь женщине по имени Карамун, женившись на ней в 1299 году и получив значительное приданое[297]. Об этой женщине известно немного, кроме того, что она была дочерью Абатая и двоюродной сестрой Булуган-хатун «Моаззама», жены Аргун и Газана [Melville,http://www.iranicaonline.org/; Thackston 1968, II: 1215; 1994: 593].

Она скончалась 21 января 1304 года (12 джумада II 703 года). По словам Рашид ад-Дина, Газан был глубоко потрясен ее смертью, и ее тело отвезли в Тебриз, чтобы похоронить. После этого «он [Газан] посетил ее орду и много плакал. Он приказал, чтобы все приготовления и церемонии, которых она заслуживала, были выполнены. После того как ее гроб вынесли, слезы наворачивались на его императорские глаза каждый раз, когда он вспоминал о ней» [Thackston 1968, II: 1322; 1994:660]. Однако орда не осталась без властителя, и когда в том же году Олджейту короновался, он поручил ее в попечение своей новой жене Кутлуг-хатун [Thackston 1968, II: 963; 1994: 472; Hambly 2005: 42].

Здесь есть два интересных момента. Во-первых, похоже, что орда, первоначально принадлежавшая Докуз-хатун, имела определенное символическое значение; возможно, она служила источником легитимности для монгольских правителей Ирана. Далее, хотя Рашид ад-Дин закончил свою хронику в правление Газана, он включает в свой рассказ тот факт, что орда принадлежала жене Олджейту, что необычно и не встречается нигде в отношении других орд [Thackston 1968, II: 963; 1994: 472]. Во-вторых, если посмотреть на то, кому досталась орда, обнаруживается еще один интересный момент. Кутлуг-хатун была дочерью амира Иринджина, могущественного властителя, который восстал против Абу Саида в 1319 году [Melville 1997; Hambly 2005: 42]. Амир Иринджин, согласно некоторым источникам, был не только родственником Докуз-хатун, но и христианином [Budge 1928: 257]. Поэтому передача этой орды в христианскую семью и то, что она сохранилась в XIV веке, может говорить о возможной связи между ней и христианской общиной Государства Хулагуидов. Такой же союз первоначально использовали Хулагу и Абака-хан почти за шестьдесят лет до этого.

Некоторые женщины, возглавлявшие орды, были заменены другими правительницами после их смерти. Однако некоторые женские орды, похоже, были созданы с нуля правителями во время их воцарения. Есунджин, мать Абаки, была одной из второстепенных жен Хулагу и принадлежала к народу сулдус, представленному в орде вышеупомянутой Гуюк-хатун [Qazvini 1912–1937,1: 29; Boyle 1997,1: 40, прим. 1; Thackston 1968, II: 964, 1055; 1994: 472, 515]. Когда она приехала в Иран с Кутуй-хатун, матери Абаки дали орду, и ее статус повысился до «матери хана»[298]. Ее лагерь интересен тем, что после ее смерти в 1272 году он перешел к Падишах-хатун, мусульманке-немонголке, которая стала первой «коренной» тюрко-иранской хатун и официальной женой монгольского ильхана [Thackston 1968, II: 1055,1098; 1994: 515,536; Kirmani 1983–1984: 71; Ayati 2004:165][299]. После прибытия в Иран ее статус был повышен с второстепенной жены до хатун. Это также позволяет предположить, что орда Есунджин была сформирована незадолго до этого, поскольку до этого она состояла в орде Гуюк, но не унаследовала, поскольку та перешла к Кутуй, которая была еще жива и управляла лагерем[300]. Что касается жен Абаки, это первая женщина, на которой он женился. Мы мало что знаем о ней, но после ее смерти Абака заменил ее на татарку по имени Нукдан, которая в итоге стала матерью ильхана Гайхату [Thackston 1968,1:88; 1994:49]. Нукдан умерла, и Абака заменил ее Эль-Тузмиш-хатун, женщиной из народа конкират, связанной с