обращая внимания на роскошь и удобства. Пусть о благосостоянии пекутся такие амбициозные люди, как его любимый Алкивиад. Сократу остается лишь надеяться, что и они когда-нибудь поймут: воспитание души гораздо важнее, чем любое богатство или высокое положение. Его собственный, богами предопределенный долг – понять значение любви, справедливости, мужества и красоты, этих необходимых составляющих истинного совершенства.

Сократ – герой на поле боя

В последующее десятилетие, в 440–430 гг. до н. э., Перикл все чаще подвергается нападкам своих политических противников. Аспазия не желает слышать критики в адрес своего любимого мужа и, по просьбе Перикла, не раз упрекает Сократа в том, что он ведет жизнь странствующего мыслителя, а не занимается политикой. Сократ возражает: его служба в качестве гоплита – что лучше может свидетельствовать о его любви к родному городу. Но ведь существует и более важный долг – долг любви к ближним. Разве не на это направлено то самое учение, что когда-то передала ему Аспазия? Разве его долг не заключается в том, чтобы вывести ближних за пределы мирских забот на путь к высшим этическим идеалам?

К этому времени Сократ уже с полной самоотдачей занимается философией. А его любовные чувства перенесены на молодого Алкивиада. Он откровенно признается, что влюблен в этого дерзкого, стремительного подростка, с которым ведет дискуссии и жаркие споры, посещает выступления софистов, тренируется и борется в гимнастических залах.

Нравственные вопросы, которые кажутся Сократу столь актуальными, выходят на первый план, когда он участвует в изнурительном трехлетнем походе в Потидею. Причем часть этого времени Алкивиад живет с ним в одной палатке. Сократ спасает Алкивиада в битве при Потидее в 432 г. до н. э. Этот акт мужества он совершает из чувств любви и заботы, но в ущерб воинской дисциплине. А потому Сократ не считает себя достойным награды за героизм, хотя, по словам Алкивиада, она по праву должна принадлежать именно ему.

Философ стремится стать героем иного рода, человеком, который запомнится тем, что сумел донести свет до своих собратьев. Он будет вдохновлять их на истинном пути к хорошей жизни, заставляя постоянно подвергать сомнению собственные суждения. Однако Перикл и Аспазия не одобряют отказ Сократа от участия в общественной жизни, на что Перикл завуалированно ссылается в Надгробной речи, произнесенной в 431 г. до н. э.

В отличие от Перикла, который умирает от чумы в 429 г. до н. э., Сократ выживает во время свирепствовавшей эпидемии. В последующие годы Пелопоннесской войны он продолжает сражаться на службе Афин против врагов своего государства. Он продолжает воевать и когда ему уже давно за сорок, участвуя в сражениях при Делиуме в 424 г. до н. э. и Амфиполе в 422 г. до н. э. В перерывах между походами он занимается философией, преподает, а также критикует глупость и безрассудство своего окружения. В возрасте пятидесяти лет он снова берется за лиру, чтобы под руководством Конноса попробовать освоить авангардистские стили в музыке, которыми владеют его друзья-драматурги Еврипид и Агафон. Сократ вспоминает предостережения советника Перикла Дамона из дема Оа о том, что новые музыкальные стили могут быть использованы для революции в политике. Он не понимает и не одобряет так называемую «Новую музыку», завоевавшую огромную популярность среди любителей театральных зрелищ. По мнению Сократа, ей не хватает простоты и благородства старой музыки, и она способна оказать пагубное влияние на нравы молодежи.

Сократ становится известной в Афинах личностью, но его прямолинейная манера задавать вопросы приносит ему больше врагов, чем друзей. В 420-е гг. до н. э. он становится объектом многочисленных пародий в комедийных постановках, в том числе в «Облаках» Аристофана и «Конносе» Амейпсия в 423 г. до н. э. Сократ оставил военную службу, и ему все труднее поддерживать себя в форме. У него появляется брюшко, и, пытаясь вернуть себе былую легкость юных лет, он берет уроки новых видов танцев. И хотя он по-прежнему может перепить1 любого молодого или старого, Сократ с юмором признает, что с возрастом все больше становится похож на сатира.

Вот уже два десятка лет Сократ женат на Мирто, но по-прежнему ведет себя несколько отстраненно по отношению к своим сыновьям Софрониску и Менексену, которые уже приближаются к совершеннолетию. Время от времени он видится с Аспазией, уже пережившей смерть Перикла, а затем и своего второго мужа Лисикла. Спустя несколько лет Аспазия знакомит его с родственницей Перикла Ксантиппой. Слишком много молодых людей отправились на войну, и Ксантиппа не смогла найти себе подходящую пару. Теперь ей уже почти двадцать, а по меркам большинства уважаемых афинянок, она уже вышла из брачного возраста. Сократ приводит ее в свой дом в качестве любовницы, и местные длинные языки сразу же начинают болтать о двоеженстве философа. Ксантиппа восхищена взглядами Сократа на равноправие2, которые она считает признаком человека, уверенного в своем интеллекте. Это энергичная, способная держать себя в руках и постоянно ругающая Сократа за его домашние проступки женщина. Друзья философа удивляются, когда видят его во время вечеринки в доме Агафона ухоженным и лучше, чем обычно, одетым, и видят в этом не иначе как влияние молодой любовницы Сократа.

Доходы от сдачи в аренду недвижимости позволяют Сократу содержать свою семью и поддерживать в порядке военное снаряжение, но богатство и положение в обществе его не интересуют. В течение последующих десяти лет он продолжает беззаветно заниматься философскими изысканиями. Он следит за карьерой Алкивиада, за его первоначальным взлетом, а затем падением и крахом. Не сумев склонить любимого ученика к более последовательным мудрым действиям, он не отказывается от своей заветной цели – просвещения сограждан. Сицилийский поход 415–413 гг. до н. э., за который ратовал Алкивиад, завершается катастрофой. В 411 г. до н. э. побеждают, но вскоре уходят с политической сцены заговорщики из числа олигархов.

Единственный раз, в 406 г. до н. э., Сократу приходится исполнить свой гражданский долг в качестве члена Совета, но это оборачивается для него горьким опытом. Ему приходится столкнуться с разъяренной толпой, требующей казнить полководцев, не сумевших подобрать оставшихся в живых и тела погибших во время бури после морского сражения при Аргинусах. Аспазия, давно овдовевшая, но находящаяся в добром здравии, приходит к Сократу, чтобы умолять его спасти ее сына Перикла Младшего от несправедливой казни.

Сократу не удается убедить Ассамблею в аморальности и незаконности такого приговора, и он с горечью наблюдает за казнью Перикла Младшего. К этому молодому человеку, учитывая его сомнительный статус родившегося от матери – не гражданки Афин, Сократ всегда испытывал особую симпатию. Аспазия и Сократ разделяют еще одно совместное горе – они узнают, что Алкивиад, после всех его приключений и