О как! Одна из бед, правда, не только нашего времени, кроется в том, что многим людям кажется, будто их судьба, счастье, здоровье, благополучие находятся в прямой зависимости от каких-то космических энергий, календарных дат, исторических развалин их прошлых жизней, черных кошек, зеленых человечков, происков дьявола, мирового заговора правителей, от рептилоидов, неправильных символов на дензнаках, от неправильных названий улиц и даже от их неправильных имен и фамилий. Все не так.

Потому что все это, и блага и напасти в нашей жизни, их присутствие или отсутствие, зависит исключительно от нас самих. Про это, об этом и ради этого, дорогие друзья, мы тут, собственно, и проводим время. Иногда, подозреваю, бесполезно.

Теперь по поводу тела основателя советского государства, классика марксизма-ленинизма и вождя мирового пролетариата, памятники которому, к слову, сегодня ставят по всей Америке. Мнений много, и они разные. Поэтому озвучить их все нет возможности. А еще над телом ведутся серьезные научные исследования, результаты которых приносят, помимо значимых научных результатов, даже свои практические дивиденды от заказчиков подобных бальзамирований и организации некрополей вождей в других странах.

Ну и как минимум в-третьих: если уж и захоранивать останки некогда почивших, то справедливо это осуществить и с многочисленными фрагментами тел, хранящимися в тысячах христианских храмов.

Ну а мавзолей на главной площади нашей державы, который посетил, думаю, не один миллиард людей, причем со всего мира; мемориал, мимо которого проходили все наши военные парады, с одного из которых наши деды, включая моего, шли сразу на фронт; пред ним текли яркой и бурной рекой фестивальные шествия, праздничные и событийные демонстрации, включая «Бессмертный полк». Это здание, к подножию которого были брошены штандарты фашистской Германии и которое ныне стыдливо драпируется фанеркой, как это было при налетах фашистской авиации, мечтающих взорвать цель номер один. Словом, мавзолей вызывает трепетный страх перед великой историей великого народа у наших недругов, придумывающих любые масонские байки, чтобы вместе с памятниками, значимыми строениями, переименованными улицами и станциями метрополитенов снести память и без того уже почти непомнящей себя нации.

Все, друзья мои. Посыпаю голову пеплом. Ухожу в подземный монастырь. Становлюсь вегетарианцем и сыроедом. Объявляю целибат. Вступаю в партию. Завожу одинокого хомячка. Откапываю виману, лечу на край плоской Земли и телепортируюсь вместе со своим Славянским кремлем на невидимую соседнюю планету – отдышаться.

Сердечно благодарю вас, дорогие друзья. И до новых встреч.

Ваш Виталий Владимирович Сундаков

Урок 4

Традиционная семья

Здравы будьте, люди добрые!

Начинаем завершающую главу второй ступени нашего курса. И поговорить с вами я сегодня хочу о семье. Как говаривали наши мудрые предки: «Земля без воды мертва, человек без семьи – пустоцвет». «Семья в куче – не страшна и туча». «Семьей дорожить – счастливым быть». «Везде хорошо, но дома лучше». «В своем доме и стены помогают»…

Вокруг семьи и дома созданы, укреплены и поддерживаются все величайшие мотивы и ценности, добродетели и достоинства, заботы и радости людей.

Что же это такое – семейный очаг? Единое целое, состоящее из родителей, детей, дедуль и бабуль, случайных животных, дачи, телевизора, мебели, ремонтов и простуды? Или это место безопасных во всех смыслах отношений, место, где не требуется быть совершенными, но крайне важно быть честными, любить, поддерживать и вдохновлять друг друга, признавая свою уязвимость без близких тебе людей? «Вся семья вместе, так и душа на месте». «Согласие да лад – в семье клад». «Тому не о чем тужить, кто умеет домом жить».

Сложно поверить в существование идеального, образцово показательного семейства, где никто никогда не повысил голоса, не создал ни одной проблемы, не упрекнул никого ни в чем, неуклонно соблюдая все однажды и навсегда совместно выработанные правила, обязательства и договоренности, начертанные губной маминой помадой на дорогих обоях красивым почерком внучки. Место, где объединены общей жилплощадью разнополые разновозрастные люди, неустанно думающие исключительно об общей пользе, жертвуя во имя этого любыми своими личными интересами, предпочтениями и желаниями. В семье, где жена не замечает, откуда берутся деньги, а муж не вникает, куда они деваются, и так далее.

Но семья не социальный конструктор, а, скорее, социальный инстинкт. Это ведь будто бы только в «неблагополучных семьях» «намеки да попреки – семейные пороки», «в семье разлад – и дому не рад».

Или когда единственная строчка о семейной биографии – мол, рос в семье с пятью братьями и тремя сестрами и поэтому научился своеобразно танцевать, ожидая очереди в туалетную комнату.

Лучшее, что действительно происходит в семьях, – где над решением большой или маленькой проблемы, задачи или общей мечты все трудятся сообща, напоминая оркестр, где каждый инструмент играет свою партитуру, но в ладу с другими. Всем нам нужен близкий свидетель нашей жизни. Особенно тот или та, кого мы выбрали из миллиардов людей на нашей планете для того, чтобы вместе прожить свою жизнь. Семейная жизнь должна быть величайшей историей, удивительным приключением, а не принудительным и обреченным союзом, в котором каждый постоянно оценивается лишь исполнением своих обязанностей.

Впрочем, и здесь все бывает по-разному. Как там у Льва Николаевича Толстого: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему».

А еще мне очень нравится фраза матери Терезы: «Что вы можете сделать, чтобы способствовать миру во всем мире? Идите домой и любите свою семью».

Сегодня поговорим не о том, как это по-всякому бывает в современных семьях, а об устройстве русской семьи в изложении изводных, изначальных, поконных русских значений и смыслов понятия семьи в Русской Традиции. Конечно же, уже не впервой я рассказываю об этом. Кто читал, освежит это в памяти уже с позиций осознания и предыдущих тем наших бесед на этом курсе.

Излагая же тему этой, я не стану морализировать, а лишь проясню, проявлю реальность того, как это было в той Традиции, которая сформировала главные мировоззренческие смыслы русского мира.

И начнем мы разговор о семье с главного утверждения о том, что исконная Традиция наша принципиально, категорически, зачастую полярно отличалась от западной. Начиная с иного устройства семьи и заканчивая другим устройством государства и другими смыслами, ценностями и, конечно же, целями жизни.

В нашей Традиции, создавая семейный союз, мужчина и женщина совершают разные действия: мужчина женится на женщине, а женщина выходит за мужчину замуж. Католики же вступают в брак. Оба – и он, и