В Писании Христос говорит: «Радуйтесь и веселитесь, когда скорби придут к вам; радуйтесь и веселитесь, когда ваш ум смутится; радуйтесь и веселитесь, когда люди плохо о вас говорят; радуйтесь и веселитесь, когда ваши дела не идут; радуйтесь и веселитесь, когда негде спать; радуйтесь и веселитесь, когда вы босы, радуйтесь и веселитесь, когда вы голодны»[45], и так далее. Если бы мы установили один внутренний закон, мы бы сказали: «Силён тот человек, кто может собой владеть». Мы бы могли заставить мир идти нашим путём, но боимся, вот и вы боитесь, кто тогда выполнит вашу работу. Например, спрашиваю, сколько часов вам потребуется, чтобы подмести свою комнату. Мне нужно только пять минут, чтобы подмести четыре комнаты, десять-пятнадцать минут, чтобы приготовить вашу еду, пять минут, чтобы одеться, одна минута, чтобы умыться. Сколько получается? Семнадцать минут. После этого, чтобы управиться с детьми в доме, — пять минут, пять минут на приём гостей и так далее. Так что примерно наберется шестьдесят минут, пока сделаю все ваши дела. И у меня останется столько свободного времени! Иногда ко мне приходит кто-то — приготовил целый список вопросов, думает задержать меня разговором на четыре-пять часов, но говорит мне: «Учитель, все эти вопросы я записал, но пока шёл вас спросить, я их разрешил, так что незачем больше вам терять время. Поговорив с вами четыре-пять минут, мне все стало ясно». Значит, он получил их объяснение из невидимого мира. Иначе мне пришлось бы ему объяснять, он бы спорил, я бы ему доказывал, и через четыре-пять часов он ушел бы домой с особым мнением. А сейчас и он благодарен, и я благодарен. Когда вы убираетесь в доме, это нечто другое. Но в доме праведного человека пыль не садится. Когда появится пыль в его доме, она остаётся в воздухе и, как он откроет окно, выходит наружу. Святой, встав утром, скажет: «Фу, фу» — и вычистит комнату. Действительно, очень хорошо её вычистит, самой хорошей метлой. Никакой пыли в ней не останется, всё уйдет наужу. Труд сократится. Именно в этом сущность будущей цивилизации: сократить труд и освободиться от нынешнего непосильного труда. И действительно, мы сейчас много работаем. Трёх часов работы в день достаточно, а сейчас мы все стали рабами труда. Нужно поменьше физического труда и побольше работы уму и сердцу.

Сейчас кто-то спрашивает: «Пойдя этим путём, что я приобрету после?». Вот что приобретешь: за пятнадцать минут сготовишь еду, за пятнадцать минут закончишь свою работу в комнате, за пять минут управишься с гостями и никогда не будешь в лишении. Разумеется, это произойдёт в будущем. Если будете жить так, приобретёте время. А в данный момент, я знаю, вы готовите по четыре часа в день. Два часа у вас отнимает подметание, три часа у вас уходит на то, чтобы управиться с гостями, четыре часа с детьми, два часа на шитьё, и после всего женщина говорит, что кое-какая работа осталась неоконченной, и её нужно отложить на другой день. Значит, она не только не смогла в течение дня закончить работу, но и на другой день ей нужно её продолжить. И даже работая всю неделю, она ничего не может закончить, а всего-то работы на двадцать пять минут.

Вы не изучали искусства делать людей довольными. Почему не научились заставлять домашних быть довольными? Вы говорите: «Только Господь может это сделать». Но и вы можете заставить ваших домашних быть довольными. Сейчас я не буду говорить вам, как это сделать. Это величайшее искусство — работа нетрудная, но это наука. Вы можете сделать так, что и дети, и ваш муж — все будут довольны. Я не буду сейчас раскрывать вам метод, но представьте себе, что я вижу вас ещё на улице, вижу, что вы идёте расстроенная, а знаю, что вы любите розовое масло. Вы входите в дом, нюхаете, вам становится приятно — и сразу настроение у вас меняется. Ведь так? Значит, в этом случае розовое масло спасает положение. Но в этом нет моего искусства, говорю только, что можно употребить и этот метод. Если же какой-то человек имеет отвращение к розовому маслу, вы можете допустить ошибку и совсем всё испортить. Вы должны знать, что любит этот человек, — розовое масло, масло фиалки или какое-то другое. Я знал одного господина в Америке, который оставил свою жену, и знаете почему? У него было отвращение к красному цвету. Однажды он уехал на какие-то торговые сделки, а жена в его отсутствие обставила комнату мебелью красного цвета. Когда он вернулся и увидел это, он порвал с ней отношения.

Человек должен изучать и себя, и собственные вкусы. Иной раз вы хотите знать, что вы любите сами. И вы должны знать, что вы любите, чтобы получше услужить себе. Я называю любовью глубокое желание души, Божественное в человеке. Под душой и духом я подразумеваю Божественного человека, а под сердцем и умом подразумеваю человеческую сторону жизни. Дайте ход вашей душе и вашему духу, чтобы развивалось всё, что сокрыто там. Это ваше благо. А вашему сердцу и вашему уму предоставьте возможность развиваться самим, не вмешивайтесь. Для того, чтобы воспитать свой ум, воспитать своё сердце, нужно иметь знания.

Когда я употребляю слово «скорбь», я подразумеваю те разумные условия, при которых может развиться определенная добродетель. Пока развивается добродетель, мы все время будем ощущать скорбь, а это условия, при которых добродетели могут развиваться. Следовательно, скорбь принесёт радость, потому что она создаёт условия для проявления добродетели. Именно поэтому мы должны понять, что любая скорбь несёт нечто хорошее людям! Если у тебя скорбь, то в тебе родится что-то хорошее. Я говорю не о мучении, а о скорби. Это законы Природы. Она так устроила вещи. Иной говорит: «Помилуй, эти скорби уже в тягость мне!». Нет, радуйтесь, потому что жизнь на земле без скорби такая бессмыслица, такая пустота, какой вы не можете себе представить! Радуйтесь, когда скорбите! Вы не испытали жизни без скорби. Жизнь вы должны понимать так: если придёт к вам скорбь, то пусть и радость явится в вашу душу. Вот так вы должны понимать жизнь. Иной говорит: «Ах, я много страдаю!». Хорошо, радуйся, в тебе зреет нечто хорошее. Когда созреют в тебе хорошие плоды, они будут благом для твоей души, и тогда ты их поймёшь.

Спрашивают: