Улус опозорил,

Виновен в его разоренье.

Я тесные узы расторг

С благородным, с достойным

Разрыв допустил…

Это только мое преступленье!»

И к покаянью своему присовокупил Ван-хан клятву: «Вот так же пусть моя прольется кровь, коль против сына Тэмужина недоброе замыслю!»

И уколол он ножом подушечку мизинца своего и, выточив из раны несколько капель крови, слил их в чашечку, отдал ее своему гонцу и наказал: «Сыну передай!»»[469]

Через послов Чингисхан донес свои послания до каждого из членов вражеского союза. «…Монгольский Герой (Чингисхан. — А. М.) разговаривал с каждым из них отдельно, на его собственном языке, выдвигая аргументы, важные лишь для него одного… Во всем этом под прикрытием безупречной верности слову и трогательной доброжелательности таилось намерение рано или поздно окончательно разрушить вражескую коалицию»[470].

Вскоре это и произошло: зачинщики этой смуты, все тот же Жамуха и его приспешники, высокородные монгольские ноёны, достойно пристыженные Чингисханом в его личных посланиях, изменили своему вчерашнему союзнику Ван-хану и решили напасть на него самого, дабы «стать самим государями, не присоединяться ни к Ван-хану, ни к Чингисхану, и не обращать на них внимания»[471].

Но и тут они просчитались: слух об их предательстве дошел до Ван-хана, и тот «выступил против них и предал их разграблению». Получив отпор, они вынуждены были срочно ретироваться кто куда.

Племена, которые были на стороне Ван-хана или занимали выжидательную позицию, искусно «распропагандированные» посланцами Чингисхана, влились в его ряды и значительно пополнили его изрядно потрепанное в последних боях и вынужденных переходах войско.

Эта успешная акция «открытой дипломатии» Чингисхана позволила ему показать истинное лицо своих врагов, и тем самым он привлекал на свою сторону все новые и новые силы. И, пожалуй, главное, чего достиг Чингисхан этим своим посланием Ван-хану, было усыпление его бдительности, что в конечном итоге привело к полному краху хэрэйдского ханства…

Отправив устные послания Ван-хану и его сторонникам, Чингисхан ушел к реке Балжуна, где в решающий момент противостояния с хэрэйдами произошло важное политическое событие, вошедшее в исторические хроники под названием «Клятва на реке Балжуна»:

«Когда дошли до реки Балжуна, реки мутной и своенравной, государь (Чингисхан. — А. М.) напился от нее ради присяги народу…

Когда соразмерили силы, которые у Ван-хана велики и могучи, а у государя (Чингисхана. — А. М.) — малы и слабы, то, не зная наверное, (будет ли) победа или поражение, многие из народа весьма испугались опасности. Но все те, кто объединились как «пившие воду реки», — так называли пивших мутную воду (Балжуны), сказали (поклялись. — А. М.), что вот они-то и будут едины в трудностях и лишениях»[472].

«Напившись воды из той реки и помолившись в сторону Тэнгри (Небесному Владыке. — А. М.), Чингис сказал (нукерам): «Если удастся мне создать великое правление, то буду делить свое счастье и несчастье с народом вашим. Если мы нарушим эту клятву, то пусть прекращается течение (нашей жизни), как останавливается течение этой реки. Да сохранят те, кто поклялся, напившись воды этой реки, свою клятву до потомков своих…»

Хасар (младший брат Чингисхана. — А. М.) был тронут: слезы текли из глаз его, когда он напился воды и дал клятву. Все остальные поспешили напиться воды и дать клятву…»[473]

Эта клятва осталась навсегда не только в анналах истории, но и в «Книге Великой Ясы». Ведь она являлась основанием указа Чингисхана, которым он повелел: «Установить особые права и отличия соратников Чингисхана, давших клятву верности на реке Балжуна и (потому. — А. М.) называемых Балжунту»[474].

Факт принятия Чингисханом этого указа засвидетельствовал Рашид ад-дин, который писал: «Группа лиц, бывших в то время вместе с Чингисханом в Балжунэ, была немногочисленна. Их называют Балжунту, т. е. они были с ним в этом месте и не покинули его. Они имеют установленные (впоследствии. — А. М.) права и отличны перед другими…» (выделено мной. — А. М.)[475]. Причем, как свидетельствует Ата-Малик Джувейни, Чингисхан, поощряя своих соратников, никогда не различал отличившихся по сословному или национальному признаку: «…Были записаны имена всех участников тех событий (сидение на реке Балжуна. — А. М.), благородного и низкого звания, от князей до рабов, носильщиков, конюхов, тюрков, таджиков и индусов»[476].

Чингисхан и его сподвижники дают клятву верности на реке Балжуна. Современная настенная живопись. Мемориал Чингисхана в Ордосе (КНР).

Монгольский военный историк Х. Шагдар уточняет: «Из источников известно, что вместе с Чингисханом клятву верности дали девятнадцать его ближайших сподвижников. Однако это отнюдь не означает, как считают некоторые историки, что после сражения при Муу ундуре с Чингисханом осталось всего девятнадцать человек, которые и дали клятву. Это были лишь предводители влиятельных родов и племен, объединившихся вокруг Чингисхана, и его ближайшие соратники…

В то время когда воины Чингисхана находились в подавленном состоянии, клятва верности[477], которую впервые в боевой истории Чингисхана дали их вожди и военачальники, несомненно, имела чрезвычайно важное значение для единства и сплочения рядов его сторонников, для поднятия боевого духа монгольских воинов накануне грядущих сражений»[478].

Событие на реке Балжуна также убеждает нас в том, что Всевышний Тэнгри, отличая Чингисхана благорасположением, наделил его великим даром собирать под свои знамена людей «достойных и подобающих», главными качествами которых были верность, преданность и стойкость — благодетели, которые он больше всего ценил и поощрял[479]. Именно такие люди сплотились вокруг Чингисхана в решающий момент противостояния с хэрэйдами Ван-хана, во время вынужденного пребывания на реке Балжуна поклялись ему в вечной верности…

* * *

После своего «дипломатического демарша», желая окончательно усыпить бдительность Ван-хана, Чингисхан использовал возвратившегося и примкнувшего к нему младшего брата Хасара.

Как свидетельствуют древние источники, одно время отношения между братьями — Чингисханом и Хасаром — испортились из-за того, что Хасар по недоразумению воспрепятствовал воссоединению остатков племени хонгирад с Чингисханом, за что получил осуждение последнего. Вероятно, поэтому Хасар покинул старшего брата и некоторое время жил в ставке Ван-хана. Но затем, когда Чингисхан сидел у реки Балжуна, Хасар вместе с горсткой нукеров отошел от Ван-хана, дабы снова воссоединиться со старшим братом. Заметим, что в это время в курене Ван-хана оставались жена Хасара и три его сына — Егу, Есунхэ и Туху.

Чингисхан был рад не только самому возвращению младшего брата, но и представившейся возможности использовать Хасара в борьбе против Ван-хана. Впоследствии Чингисхан от имени Хасара направил к Ван-хану своего разведчика, дабы выведать состояние дел у хана хэрэйдов. И, убедившись