Шрифт:
Закладка:
— Понял. Придётся, где надо, гаечки подкрутить, режим, дисциплинку наладить, может даже придётся особо ретивых наказать. Что и для примера, кстати, хорошо будет.
— Верно. То есть, ты заставишь их обратить на тебя внимание и считаться с тобой. Вот и проводи аналогии с жизнью в нашем обществе. Только в виде «гаечек» будут различные формы страдания — болезни, несчастья, войны и тому подобное. Ведь страдания хорошо меняют человека. А цель всего этого одна — чтобы человек развернулся лицом к жизни да начал понимать и делать то, что она от него хочет. Для чего он, собственно-то, и родился здесь…
***
ГЛАВА 3-я. Кто, кому и что доказывать должен? Что есть движитель развития? Все мы, каждый по-своему, гладиаторы.
— А как это доказать людям?
— Что доказать, Миша?
— Что эта духовная практика поможет человеку.
— Миша, слово «духовное», как я уже говорил, к данной практике отношение имеет очень опосредованное. Это определение относится к религиозной деятельности. Этим термином можно определить участок развития человека только до уровня чистого сознания. А практика готовит его к становлению на Путь и движению по нему значительно, значительно дальше, чем этот первый рубеж. Кстати, этот первый рубеж часто называют Пробуждением, что тоже неверно. В социуме пока нет должного понимания в этой сфере, поэтому часто неверно, используют различные термины и понятия. Но давай более подробно вернёмся к этому немного позже.
— Я понял, Генадий.
— Но, вернёмся… Так вот, это человек должен доказывать свою готовность к практике, а не наоборот. Попробуй получить образование в престижном ВУЗе, устроиться на престижную работу. Ведь тебя будут проверять. Годен ли, соответствуешь ли? Или не так?
— Да, но в данном случае это уже сложившаяся традиция. А практика — нечто новое, даже подозрительное.
— Какая же это традиция? Это обычный здравый смысл. И здесь то же самое. Но, хорошо, Миша, а как ты себе представляешь доказательства, скажем, профессора математики в детском саду? Он что, матрицы и интегралы на доске рисовать будет? Поражать воображение детей дифференциацией и интегрированием? Да они этого просто не поймут. Даже как «чудо» у них это не пройдёт. Просто не поймут. Ну, а то, что учиться в школе придётся, и той же математике, у тебя, у взрослого, надеюсь, сомнений не возникает?
— Естественно, нет.
— Поэтому профессора в детские сады и не ходят. Там достаточно нянечки и воспитательницы. И эта система работает. Но сам профессор профессором не сразу родился. Он ведь этой науке учился. И где? Да в этой же системе образования, куда детский сад, как начальное звено, и входит. И теперь этот профессор является в обществе примером и авторитетом в своей области. И пусть даже при этом ох как далеко не все понимают то, над чем он трудится и, что он говорит, особенно в детском саду.
За его словами стоят дела. Это и делает его авторитетом. Так и в нашем с тобой случае — обществу нужен пример. И не просто пример чудес заезжих мастеров. Скажут: ну, это у них там всё такое особенное. То есть, такой ход не пройдёт. Нужен свой пример, местный. Наши люди. И не один-два, а хотя бы 30–40 для начала. Тогда им поверят. Не сразу, но поверят. Да и чудеса они смогут показывать, какие захотят. Если захотят! Главное, покажут пример отношения к жизни, как жить счастливо и зачем жить, а то ведь многие даже не знают, что это такое. Нужен пример.
В некоторых регионах Востока уважительное отношение к духовной практике и практикующим сохранено в традициях, в культуре. Это закладывается в воспитании. И там самой практике не надо ничего доказывать…
Посмотри, как можно поставить дело — подрастающее поколение видит впечатляющие результаты в спорте, науке, искусстве и так далее, в любых областях, и для них это что-то на уровне чуда. И мастера, которые это делают, ко всему прочему, ещё и СЧАСТЛИВЫЕ люди. Молодёжь тоже захочет так уметь. И они пойдут постигать мастерство. Но сразу будет говориться, что уровень гениальности и помощь от СТАРШИХ возможны только в случае глубокой гармонии с жизнью. А это значит, что сразу автоматически подтягиваются и все лучшие человеческие качества. То есть, человек, для начала, должен становиться очень честным, порядочным и к другим, и к себе, и к жизни. Вот чему сразу учить надо, что изначально закладывать надо. Тогда можно рассчитывать на помощь от НИХ. А ОНИ, как ты уже убедился сам лично, многое могут.
— Да. Я бы даже сказал, что не многое, а ВСЁ.
— Для нашего уровня, да — ВСЁ. Но ОНИ… знаешь, ведь правильно говорят: чем умнее человек, тем он больше учится. ОНИ тоже учатся. Чтобы идти ещё дальше, чтобы знать, уметь, мочь ещё больше. ОНИ это поняли. Собственно, поэтому ТАМ и находятся. И нам ещё помогают… Давай вернёмся к спорту. Основная его задача — воспитание человека через физическую культуру. Значит, этот процесс важен, как процесс воспитания и становления человека. Но если процесс превращается только в систему зарабатывания денег или «эгоистических достижений», то он выхолащивается и, в принципе, теряет смысл. Я имею в виду смысл с точки зрения жизни. Посмотри на само слово СПОРТ — это «СПОР» и «Т», то есть, «Т» — «Тупик». Так даже в правилах дорожного движения тупик обозначают — «Т» — проезда не будет. Значит спорт — это ни что иное, как «спор втупую». Это становится обычной профессией со всеми издержками, но никак не искусством или творчеством. И на этом развитие человека заканчивается. Всё постепенно сводится к обычной, рутинной работе, которая со временем становится просто в тягость. Даже возьми само слово «работа» — там же корень — «раб». Он постепенно становится просто заложником.
Я понимаю, если деньги нужны ради спасения чьей-то жизни — дорогое лечение, операция. Или сам спортсмен хочет учиться, оплатить престижное образование. Такая цель, по крайней мере, объясняет его действия… Они же мечтают побольше заработать и уйти с арены, пока сильны и здоровы. Их мотивы можно объяснить — в обществе больше уважают тех, кто богаче, у кого больше власти. Вот так эта игра и построена. На таком примитивном азарте. А потом включается страх — вдруг не хватит, мало
