как радикальная форма исторической лжи», категория умолчания была определена как форма радикальной исторической лжи, поскольку умолчание содержит все признаки лжи в ее классическом понимании — в форме знания о состоянии вещей, воли, интенции (intentio fallendi) и памяти[16]. Ложь умолчания оказывается особенно опасной в сфере исторических наук по причине разительного разрушения принципов научной ответственности, а также деструктивного влияния на процесс формирования памяти и единичной (личностной) и коллективной (народ и государство) идентичности. Кроме того, она ведет к инструменту-ализации и идеологизации истории в русле проводимой актуальной политики. Чеслав Партач указывает на умолчание в украинской историографии причин человеконенавистнической истребительной деятельности ОУН-УПА, концентрируясь на их генетическо-идеологическом обосновании, в том числе в виде интегрального национализма Дмитро Донцова. В свою очередь, ксендз Тадеуш Исакович-Залесский, на примере польско-украинского местечка Куты на Черемоше, описывает относительно малоизвестные читателю страницы истории и кровавой гибели от рук ОУН-УПА армянской общины. Российский историк Александр Дюков деконструирует созданный на Западе в среде украинских националистов лживый миф об ОУН-УПА как организации, «дружественно настроенной к евреям».

В четвертой части, посвященной свидетельствам жителей польского пограничья, размещены волнующие показания очевидцев и жертв — жителей этих территорий. О своей родной местности Малая Березовица, всех польских жителей которой уничтожили банде-ровцы, пишет Мечислав Альберт Кромпец — один из выдающихся польских философов и многолетний ректор Люблинского Католического университета. В свою очередь, польский космонавт генерал Мирослав Гермашевский описывает трагическую судьбу своей семьи, которая веками жила на Волыни (где родился и он сам) — семьи, с восемнадцатью членами которой, в том числе с его отцом, жестоко расправилась ОУН-УПА. Кроме того, в книге опубликованы четыре других шокирующих свидетельства жертв ОУН-УПА, жителей польских деревень на пограничье: Яна Кульмановского, Амелии Мамчар, Стефании Каминьской и Станислава Пелиховско-го. Главу завершают два текста: первая статья Войцеха Орловского, описывает необычные повороты судьбы военного преступника, члена УПА, который после войны бежал с Кресов на территорию Нижней Силезии, где случайно был опознан своими жертвами. Второй текст, написанный Ромуальдом Недзелько, посвящен памяти некоторых украинских жителей пограничья, которые за помощь, оказанную ими польским соседям, были зверски замучены украинскими нацистами.

Пятая часть посвящена дискуссии о принципах так называемой исторической политики, в том числе в контексте установок постмодернизма. Литературовед Ева Томпсон, работающая в США, представляет обзор состояния современных дискуссий о природе памяти и природе исторической правды, и говорит об опасности, которая следует из рассуждений в русле постмодернистской параметодологии. Эта методология навязывает исследователям принятие в рамках политической корректности исторической политики основных мировых держав. Ева Семашко проводит обзор современного состояния исследований геноцида ОУН-УПА в Польше, и выделяет основные области интереса польских исследователей и доминирующие течения в методологии описания и выяснения обстоятельств геноцида на Кресах. Люцина Кулиньская поднимает завесу над практически неизвестными широкому кругу читателей, фактами легализации на Западе военных преступников из дивизии СС «Галичина» и формирований ОУН-УПА, а также прослеживает процесс «отпущения грехов», и принятия их под опеку спецслужб западных государств. В свою очередь, Томаш Роля представляет доминирующий на Западной Украине образ ОУН-УПА, в котором совершенно отсутствует упоминание каких-либо обстоятельств их преступной деятельности.

Последняя, шестая часть работы представляет собой обзор различных позиций, которые в настоящее время бытуют на Украине среди исследователей по проблеме геноцида на Юго-Восточном пограничье Польши. Статья Алексея Мартынова посвящена такому историческому явлению, окруженному в настоящее время на Украине молчанием, как украинская вспомогательная полиция, в контексте ее сотрудничества с немецким оккупантом и участия в геноциде. Адольф Кондрацкий уделяет особое внимание вопросу восприятия геноцида на Волыни в различных научных кругах современной Украины. Оказывается, что на самой Украине эта проблема вызывает крайне противоречивые суждения и оценки, среди которых, кажется, доминируют взгляды националистических апологетов ОУН-УПА и дивизии СС «Галичина».

В статье Игоря Ильюшина мы находим совершенно разное понимание вопроса характера действий ОУН-УПА на территории польского Юго-восточного пограничья. Оно, в частности, выражается употреблением терминологии, согласно которой преступная деятельность ОУН-УПА, квалифицируемая Следственным отделом подразделений Института Национальной Памяти как геноцид, именуется «военно-политическим конфликтом», или же «антипольскими действиями». Территория же Юго-восточной Польши (в том виде, в каком она оставалась до второй половины 1945 года), «Западной Украиной», или берущим свое начало во времена австрийского раздела Польши до 1918 года названием «Галиция». Автор выражает весьма распространенную среди историков современной Украины точку зрения, согласно которой подвергается релятивизации сам факт, провокационный характер, масштаб и причины военных преступлении, совершенных ОУН-УПА на Юго-Восточных территориях II РП.

Богуслав Пазь

Вроцлав, 3 мая 2011 года.

БЛАГОДАРНОСТИ

Отдавая эту книгу в руки читателя, я вспоминаю две сентенции. Автором первой был мыслитель Нового времени Лейбниц: “Nihil sine ratione", т. е. «Ничего не бывает без основания», т. е. без участия множества людей и организаций невозможно было бы собрать, подготовить к печати и издать данную книгу. Поэтому, в первую очередь, я бы хотел поблагодарить всех авторов статей, вошедших в эту книгу, за труд, вложенный в их написание. Особую благодарность спешу выразить переводчикам статей иностранных авторов: Аде Огоновской, Веславу Токарчуку, Эдыте Дептуле, доктору Люцине Кулиньской, доктору Павлу Врублевскому, Мариушу Кальбарчику и Ренате Мехневич, авторам именного и географического указателей: Еве Семашко и Александре Собаньской, а также работникам издательства Вроцлавского университета и Татьяне Студентовой — за работу над окончательным текстом, и Роберту Кутковскому — за проект обложки. Также, за финансирования данного труда, я бы хотел поблагодарить ректорат моей alma mater: ректора профессора Марека Боярского, декана факультета Общественных наук профессора Ежи Юхновского и директора Института философии профессора Леона Мёдоньского. За финансовую помощь в выпуске этой книги выражаю благодарность также властям Волувского района в лице старосты Анджея Неймана. Также благодарю за приложенные усилия рецензентов: профессора Здислава Юлиана Винницкого и профессора Влодзимежа Бонусяку. Со словами благодарности обращаюсь к тем, кто помог мне ценными советами при редактировании текстов: профессорам Лешеку Язовнику, Леону Мёдоньскому, Радославу Кулиняку, Мареку Ходакевичу, Адаму Яворскому, госпоже доктору Люцине Кулиньской и госпоже Еве Семашко.

Второе изречение, которое мне приходит на ум, звучит так: “Habent sua fata libelli", «И у книг есть свои судьбы». В сущности, работа эта, в большой мере сконцентрированная на вопросах исторических, сама уже имеет собственную историю. Редактируя этот труд, я встречал помощь и поддержку множества частных лиц и организаций. От всего сердца спешу поблагодарить отца Тадеуша Исаковича-Залесского, который постоянно служил мне опорой в моей работе. Моя сердечная благодарность многим