Шрифт:
Закладка:
В современном мире много гражданских законов, защищающих однополые браки, законов, касающихся вопросов половой идентификации. Сегодня правительства «компетентны» решать такие вопросы. А значит, еще более непоколебимым должно быть наше обязательство соответствовать установленному в Писании Божьему стандарту.
Ролевые модели в браке и в служении
У меня много литературы и по браку, и по расстановке ролей в служении, но здесь позволю себе коснуться только одной стороны вопроса. Несомненно, роль каждого человека в служении основана на конкретных призвании, дарах и талантах, которые ему дал Бог. В МсМ часто бывает, что в брак вступают молодые люди, оба с даром к лидерству. При этом их дары и призвание никуда не исчезают.
В послании к Римлянам Павел пишет: «Бог никогда не меняет Своего решения о тех, кого призывает к Себе, и о тех дарах, которые даёт им» (11:29). То есть ни призвание, ни дары не подлежат отмене, изменению, не могут быть «потеряны». Конечно, когда появляются дети, маме нужно несколько по-новому распределять свое время. И все равно я нахожусь под сильным впечатлением от наших молодых семей, наблюдая, как мужья заботятся о женах, чтобы те продолжали служить в соответствии со своим призванием.
Помню, как мы сидели в офисе с молодой парой, и ребяла рассказывали мне о своих планах вступить в брак. Я переживала настоящий сдвиг парадигмы, так как до этого была близка с каждым из них по отдельности. А теперь очень волновалась, потому что усматривала в них большой потенциал стать единой динамичной миссионерской командой. Я сказал будущему супругу: «Уверена, ты знаешь, что женишься на замечательном человеке, личности с огромным даром к лидерству. Она не станет бороться за него. Но это ее талант. Если его не реализовывать, то, может случиться, что ты вскоре поймешь, что живешь не с тем человеком, на котором женился».
Было заметно, что юноша услышал меня, что он принял осознанное решение поддержать лидерский дар своей будущей супруги и помочь ему развиться. Сообщаю с радостью, что сегодня, имея троих детей, они любят Иисуса и служат друг другу, каждый в своей супружеской роли. У них – процветающая семья, поскольку оба живут в соответствии со своим призванием к лидерству.
Сердце мое спало…
Наша дочь Кэрен работает дошкольным воспитателем и часто приносит домой забавные и довольно тонкие истории своих школьных будней. Вот одна из них.
«Мам, ты же знаешь, что в нашу подготовительную школу ходят дети и наших сотрудников, и просто извне».
Я кивнула.
«Помнишь, мы отделили время, чтобы дать деткам возможность пригласить Иисуса в свою жизнь?».
«Да».
«В общем, у меня в классе есть один мальчик трех лет, он заболел и этот момент пропустил. Когда вернулся, я попросила учительницу соседнего класса рассказать ему о спасении так, чтобы он понял. Зачем я попросила ее? Да просто потому, что, когда я спрашиваю своих, хотят ли они принять Иисуса, ответ в основном положительный. Все из-за того, что они любят меня и рады сделать мне приятное!».
Я улыбнулась этой мысли. А ведь, правда! Эти детки считают Кэрен самым важным человеком на свете. Они подстроятся так, чтобы ей понравиться!
«Малыш, вернувшись в класс после разговора с учительницей, объявил: «Я попросил Иисуса войти в мое сердце». «Можешь объяснить, что это значит?», – спросила я. А он в ответ: «Ну-у, это, как сердце мое будто спало, а сейчас оно проснулось». Позже я поговаривала с учительницей, она к такой иллюстрации не прибегала. Это откровение было его собственным!».
Какой глубокий, проникновенный комментарий на встречу с Иисусом! Убеждена, когда сердца всех в семье «проснулись» и дружно ответили на призыв Иисуса, перемены придут. В самой семье, в общине и во всем мире!
Глава 16. Быть ориентированными на отношения (ценность 13)
МсМ посвящена ставить взаимоотношения во главу нашей жизни и работы. Путь к единству мы видим не в зависимости от структур или правил, а в проявлении взаимной поддержки, смирении, открытом общении, жизни в святости.
(Лев 19:18; Пс 132:1–3; Притч 17:17; Притч 27:10; Ин 13:34–35; Ин 15:13–17; Ин 17:20–23; Рим13:8-10; 1Ин 1:7; 1Ин 4:7-12).
Каждый раз, когда я приезжаю в какую-нибудь точку мира, чтобы провести курс по лидерству, мы организуем занятия так, чтобы и обучение, и наше проживание проходило в одном и том же месте. Как правило, это местный кампус МсМ. Я всегда прошу показать мне заранее список рекомендаций для участников, потому что хочу понять принципы, лежащие в основе политики кампуса и принимаемых в нем решений. Мне нужно, чтобы меня «провели вниз» по «Дереву Веры» от ценностей к убеждениям, от убеждений к представлениям о Боге, о нас самих, о мире и пр. Я должна знать порядок, установленный в кампусе, и понимать причины его прежде, чем я смогла бы это поддерживать.
Некоторые правила бесспорны, например, те, что связаны с безопасностью проживающих в кампусе. Другие не настолько очевидны.
В одном лагере, например, в самом центре располагался сверкающий бирюзой бассейн олимпийского размера, но при этом было установлено ограничение, что мужчины и женщины не могут одновременно плавать в бассейне. Озадаченная этим запретом «смешанного плавания», я размышляла: «Откуда это взялось?». Начала спрашивать: «Есть какие-то ограничения в местной культуре?».
Ответ был: «Нет». Обратила внимание на то, что отсутствует расписание «раздельного плавания» для женщин и для мужчин, на то, что у местных жителей нет никаких ограничений.
«Такие стандарты у поместных церквей?».
«Нет».
«А что, были какие-то моральные проблемы из-за того, что юноши и девушки плавали вместе?».
«Нет».
«Откуда же взялось это правило?».
В конце концов выяснилось, что была женщина-миссионер (не из местных жителей), которая в свое время попросила первых МсМовцев не допускать «смешанного купания». Почитая ее вклад в служение, ребята последовали тогда этой рекомендации. В итоге, год за годом сотрудники МсМ, приезжая на конференции в регион, где бассейны повсюду, несмотря на невыносимую жару, жили под этим запретом. Я была шокирована, когда узнала, что никто никогда его не оспорил и не спросил: «А
