Когда мы говорили о практиках взаимодействия с Духом, например, о практике танца, то мы видели, что в начале взаимодействия с Духом всегда присутствует управляемый хаос. Управляемый хаос — это изначальное неопределенное состояние чего-либо при отсутствии алгоритма, выражающегося в физическом или даже физиологическом механизме упорядочения хаоса, создания определенного порядка.

Очевидно, что если такой алгоритм и механизм будут иметь место, то в итоге данный механизм по определенному алгоритму осуществит процесс упорядочения хаоса, и Дух НЕ выразится в процессе, в частности НЕ проявится в практике, что сделает практику несостоявшейся. Поэтому в начале практики и создается искусственный управляемый хаос.

Почему Дух НЕ выразится в процессе, если существует процесс упорядочения хаоса? Потому что Духу нечего делать и главное — незачем ничего делать касательно данного процесса. Ибо Дух или некий иной Дух уже выразился в этом процессе, создав механизм упорядочения хаоса по определенному алгоритму.

Нам же нужно «увидеть» выражение в процессе Духа, поэтому мы будем рассматривать именно те процессы, в которых есть управляемый хаос в виде изначального неопределенного состояния, и нет механизма и, соответственно алгоритма, превращения этого состояния в упорядоченное состояние, что дает нам вероятность вмешательства Духа в данный процесс для упорядочивания хаоса. И нашей задачей будет «привлечь» Духа к «работе» по данному процессу, к упорядочиванию хаоса в данном процессе. Это и есть формализация взаимодействия шамана с Духом, воплощение взаимодействия в форме.

Данные процессы изучает современная теория хаоса. При этом теория хаоса, пытаясь исследовать и постичь процессы, рассматриваемые данной теорией, никак не связывает их с областью Духа, что изначально делает невозможным, ни истинное понимание данных процессов, ни тем более какую-либо реальную работу с ними.

Как же объясняются данные процессы, согласно представляемой здесь теории, которую можно назвать теорией Духа? Мы знаем, и теория хаоса подтверждает это, что данные процессы, процессы управляемого хаоса, существуют и согласно теории хаоса характеризуются некой геометрической структурой. Данная структура называется аттрактором и характеризует процесс, происходящий в течение длительного времени. Примером хаотическим аттрактором является аттрактор Лоренца.

Если мы возьмем некую систему, в которой существует управляемый хаос, или некий процесс, который представляет собой управляемый хаос, то мы можем поставить в соответствие этой системе или процессу аттракторы. Аттракторы позволяют представить поведение системы или ход процесса в геометрической форме. Мало того, по аттракторам можно предсказать процесс или поведение системы. Рассчитать ничего нельзя, а предсказать можно.

Ибо система, или процесс, в своих геометрических соответствиях, будут всегда находиться в пределах этих геометрических соответствий, «стремиться к своему аттрактору».

Такие процессы очень характерны в Природе, в физиологии живых организмов, естественно при явной наглядности их как явлений. Такие процессы также характерны в НЕ материальной сфере, например в финансовой, экономической областях при отсутствии наглядности этих процессов.

Проще говоря, есть хаос, но он почему-то стремиться в своем геометрическом соответствии к своему аттрактору, как к неким рамкам…. Парадокс….

На самом деле никакого парадокса нет. Есть хаос, но это управляемый хаос, ибо у него есть аттрактор хаоса. Мы сталкиваемся со сферой Духа. Вышеуказанные процессы есть НЕ определенные процессы сферы Духа. Они НЕ определены ятя возможности проявления Творчества в физическом мире, проявления Творчества физическими людьми.

Если не ограничить данные процессы, то любой, даже самый мизерный процесс может «раскачать лодку» Мироздания и вызвать Мировой Хаос. В теории хаоса эта ситуация, впрочем, в гораздо меньшем масштабе, названа «эффектом бабочки». Чтобы этого не произошло, данный хаос есть управляемый хаос, что и отражает наличие соответствующего аттрактора.

Другими словами, хаос есть, но он существует в строго определенных рамках, что выражается геометрическими рамками аттрактора. Это не дает процессу хаоса вызвать Мировой Хаос. Контроль за нахождением процесса хаоса в строго определенных рамках, и определение этих рамок, есть сфера Духа. И, естественно, никакая теория хаоса постичь это не может.

Итак, у нас есть процесс управляемого хаоса. И есть Дух, во власти которого влияние на этот процесс. Другими словами, и в более правильном понимании, есть Дух, ответственный за этот процесс. Это очевидно, ибо НЕТ процесса или чего-либо в Мироздании, что не было бы подвластно сфере Духа, и нет НИЧЕГО, за что НЕ отвечал бы соответствующий Дух. Но раз Дух, отвечающий за вышеуказанный процесс, не обеспечивает упорядочивание хаоса, то в этом нет необходимости. Ибо возможно, что упорядочить хаос должен физический человек, проявив в этом свое Творчество.

Но это НЕ происходит. Ибо люди НЕ справляются с этим, или недостаточно развиты для этого, что, впрочем, одно и то же.

Тогда появляется человек, практикующий Сейт, шаман Сейта, который выражает намерение обеспечить упорядочивание хаоса посредством влияния Духа. Внимание! Шаман стремиться сделать это НЕ непосредственно. НЕ в виде непосредственного влияния на процесс, а исключительно через Духа. Можно привести примеры такого взаимодействия шамана Сейта и Духа.

Например, шаман хочет изменить природные условия, которые ввиду неких причин вышли из естественного природного ритма, и представляют собой процесс управляемого хаоса. Шаман обращается к тому или иному Духу, во власти которого обеспечить упорядочивание погодных условий, которые на данный момент представляют собой управляемый хаос, с тем, чтобы нормализовать природные условия, вернуть их к естественному природному ритму.

Засуха, ставшая уже критической, нескончаемое ненастье, которое может привести к локальному потопу, иные катаклизмы. Естественно, сделать подобную коррекцию погоды можно только в процессе упорядочивания хаоса, то есть в виде исправления погодных условий.

Другой пример. Успех на охоте. Шаман в данном случае НЕ просит Духа, которому подвластно некое животное, дать возможность охотникам убить это животное, а «сражается» с этим Духом и «побеждает» этого Духа. Но где же здесь факт управляемого хаоса? С «плохой» погодой, например с засухой или природным катаклизмом, все понятно. Нарушился природный цикл и налицо управляемый хаос. Где управляемый хаос во втором случае?

Во втором случае мы тоже имеем управляемый хаос. Охотники не в состоянии были осуществить успешную охоту в течение определенного времени, и в племени уже возник голод. И если предстоящая охота будет не удачной, то голод примет критические формы. Налицо процесс управляемого хаоса. Единственный вариант для людей — это обратиться к шаману для выхода из создавшейся ситуации.