Следовательно, когда вас спрашивают, где вы пойдёте, вы сразу отвечаете: “Пойду по улице Леге[34], или по Торговой улице”. Не ходите ни по Леге, ни по Торговой. Кто ходил этими улицами, всегда жаловался, что дела его не ладятся. Пока вы входите дверью, через которую проходит много людей, ваши дела не исправятся. “Дело моё запуталось”. Если хочешь, чтобы дело твоё исправилось, входи и выходи той дверью, через которую никто не проходил. “Где мне пойти, когда я иду' в горы?” Иди таким путём, которым никто не ходил. Остановись там, помолись Богу, как в церкви, и дело твоё исправится. Скажи себе: “Я знаю церковь, в которой молюсь только я”. На том же основании говорю: мысль ценна, пока не применена; будучи однажды использована, она уже теряет ценность. Камень драгоценен, пока не употреблялся хотя бы раз; при употреблении он теряет свою ценность, особенно если его носил плохой человек. Богатые люди, имеющие драгоценные камни, это знают: поносив долгое время драгоценные камни, они отдавали их мастеру отполировать, то есть восстановить то. что было в них утрачено. По-моему, жизнь восстанавливает утраченную ценность драгоценных камней. Отсюда я делаю следующее заключение: если вы не ведёте хорошую жизнь, вы не можете восстановить блеск своего ума и сердца. Если не ведёте доброй и чистой жизни, если добро и любовь не пребывают в вас, то вы не можете восстановить ценность своих мыслей и чувств, ценность своих добродетелей.

Итак, только Божественное в человеке в силах восстановить блеск и ценность его ума и сердца. Без Божественного ни ум не будет мыслить правильно, ни сердце не будет чувствовать правильно. Без Божественного в человеке нет добра. Сказано в Писании: “Предадим тела свои в жертву живую и благоугодную Богу”. Эта жертва означает, что нам нужно дать место Божественному в себе. Оно восстановит блеск нашего ума и сердца, восстановит нашу правильную мысль и доброту нашего сердца. Если Бог живёт в нас и мы живём в Боге, наша жизнь будет чистой и святой. Если Бог не живёт в нас и мы не живём в Нём, то ещё долгое время мы будем страдать и жаловаться на свою жизнь.

Желаю вам, чтобы Бог жил в вас, как я это понимаю, и чтобы вы жили в Боге, как я понимаю это. Только так ваша жизнь будет осмыслена и умом, и сердцем, и волей, и душой, и духом.

Тайная молитва

9-ое утреннее слово

21 апреля 1931 г., София-Изгрев

Здоровые слуги и здоровые господа

Размышление

Прочту 12 главу из Евангелия от Иоанна. То, о чём говорится в этой главе, соответствует нынешним временам.

“За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мёртвых" (1 ст.) Каждый человек, ограниченный в своих взглядах, считается умершим.

“Мария же, взяв литр нардового чистого, драгоценного мира, помазала ноги Иисуса” (3 ст.) Когда взгляды человека изменяются, его ум и сердце всегда принимают в этом участие, и в душе его возникает особенное состояние: в уме проступает светлая мысль, а в сердце — прекрасное чувство. Значит, человек приносит плод.

“Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать бедным? ” (4,5 ст.) Многие из современных людей задерживают свой прогресс из-за материальных дел. Они хотят удовлетворить свои нужды и постоянно спорят, почему один ест больше, а другой меньше; почему одни люди одеваются красиво и богато, а другие не так богато. Спрашиваю: разве все животные, птицы и мотыльки одеты одинаково? Возьмите, к примеру, вьючных животных, они одеты в самые скромные, простые одежды по сравнению с одеждами многих птиц и мотыльков, одетых в пёстрые и красивые одёжки. Это показывает, что старые люди с трудом могут распроститься со своими привычками и старыми понятиями. Знаете, что представляют собой древние фарисеи и саддукеи? Они представляют человеческую гордость и честолюбие. Именно эти качества в человеке и есть последние фарисеи и саддукеи, с которыми ему нужно совладать, они внутри человека, и потому ему трудно справиться с ними. Что касается внешних трудностей, то с ними человек справляется легко.

“Весь мир идёт за Ним” (19 ст.)Что плохого в том, что весь мир идёт за Ним? Что плохого в том, что река вливается в море? Когда река вливается в море, она очищается.

“Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода” (24 ст.) Значит, человеку нужно умереть для временного, преходящего. Под словом смерть понимается, что человек должен вновь прорасти, расшириться и дать плод.

“Ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную ” (25 ст.)

“Сказав это, Иисус отошёл и скрылся от них ” (36 ст.) Это состояние мистика, чьё сознание пробуждено. Когда сознание человека омрачается, он испытывает смущение.

“Ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию ”(43 ст.) Люди не могут достичь своих желаний и говорят: “Это недостижимо, то недостижимо”. Вполне естественно; пока они идут старым путём, борьба в них будет продолжаться. Славу человеческую они возлюбили больше, нежели славу Божию.

“Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня ” (44 ст.).

“Итак, то, что Я говорю, говорю Я так, как сказал Мне Отец” (50 ст.).

Усилие, которое прилагает верующий в своей жизни, иногда бесполезно. '‘Когда?” Когда его жизнь подобна мутной реке. Целыми днями он её очищает, а она всё остаётся мутной. “Как он её очистит?” Пустив эту реку течь в море. Если он не пустит её к морю, то он похож на человека, который хочет жить согласно морали и прилагает усилия, чтобы все дела его были исправны. Однако недостаточно иметь только чистую воду; если хотите выстирать свою одежду хорошо, дочиста, то кроме чистой воды вам необходимо ещё и Солнце — погода должна быть ясной, солнечной, чтобы одежда быстро высохла. Значит, ваша одежда будет чисто выстирана, если у вас есть чистая вода и свет, Солнце должно сиять, должно быть ясно и тепло. Следовательно, каждый поступок должен быть продиктован тёплым чувством и светлой мыслью — вот что значит