крестильному имени — 13 мая, на память мученицы Гликерии [Павлов-Сильванский, 1985: 196 [л. 304]] (ср.: Ibid.: 199 [л. 322]). Это имя мы находим в надписи на крышке ее саркофага первой половины XVI в.: «книж Михаилова доч Кубенског Гликѣра Петрова жена Василевич Морозова» [Гиршберг, 1960: 47 [№ 102]] (ср. также: Беляев & Шокарев & Шуляев, 2021: 93, 98–99). Княгиню Варвару Шелешпальскую по той же самой причине следовало поминать на св. Кикилию и на день преставления: «Лета 7104-го [1596] году месяца апреля в 28 день на памят святых апостол Нассона и Сосипатра, преставися раба Божия, княже Иоанова княгини Васильевича Шелешпалъскаго, а княже Иоанова дочи Семеновича Козловсково, княгини Варвара Иоановна, а молитвенное имя княгини Киликея. А памят по княгине Варваре назавтрее Введениева дни пресвятыя Богородици, месяца ноября в 22 день, на памят святыя великомученицы Киликеи. А положено бысть тело ея в своей отчине оу Всех святых под церковию. И в те дни по ней памят творити неотложно, обедня и понахида служити и священников, и крылос, и монастырь кормитити» [Васильев & Грязнов, 1998: 126 [л. 73об.–74]].

99

Так, оба христианских имени, крестильное и некрестильное, учитываются при поминовении членов великокняжеских и царских семей. Василия / Гавриила, отца Ивана Грозного, могли поминать как на св. Василия Парийского, так и на Собор архангела Гавриила, царицу Агафью Грушецкую (ум. 1681), первую жену Федора Алексеевича, которая в некоторых источниках именуется Евфимией, поминали как на св. Агафью Катанскую (5 февраля), так и на мученицу Евфимию Халкидонскую (11 июля) [Литвина & Успенский, 20186]. При этом для всех этих лиц поминальный корм, разумеется, устраивался и на день их преставления. Аналогичное троекратное поминовение, хотя и изредка, но имело место и за пределами династии — к примеру, уже хорошо известного нам Бориса / Емилиана Михайловича Лыкова могли поминать не только 18 июля, на св. Емилиана, но и июля 24, на память Бориса и Глеба.

100

Ср.: «Въ 28 день [сентября]. Пам. Государеву боярину и дворецкому, Григорiю Васильевичю Годунову, а имя ему Харитонъ, во ин. Христоеоръ» [Апухтин, 1914: 10].

101

Здесь возможны варианты с самой разной степенью детализации. Так, запись из ярославского Толгского монастыря расширяет указание даты упоминанием именем небесного патрона Годунова по крестильному имени, но прямое указание на то, что Григорий Васильевич был Харитоном, и здесь оказывается избыточным: «Дал вкладу Григорей Васильевич Годунов, во иноцех Христофор, в вечной поминок, 600 пуд соли астороханские бузуну, а пети по нем понахида сентября в 28 день, и корм на паметь преподобнаго отца нашего Харитона, а другая пети по нем понахида на преставление его, месяца» [Козляков, 1992: 17].

102

Можно было бы вообразить, что в этих двух записях из Вкладной книги речь идет о другой жене Дмитрия Годунова, Агриппине, которая, напомним, в иночестве также была Александрой. Однако мы точно знаем дату преставления Агриппины (Александры) и это отнюдь не 31 июля, а 5 декабря (см. выше, с. 102). Кроме того, о связях Агриппины с Новодевичьим монастырем решительно ничего не известно, тогда как Стефанида (Александра) не только жила там, но, скорее всего, там и была погребена.

103

В Данной дьяка Ивана / Елевферия Цыплятева, к примеру, его отца Елеазара предписывается поминать «августа в 1 день, на память Седми Маковеи и учителя их Елиозара», мать по имени Мария поминать следует 22 июля, «на память святыя и равноапостолныя Марии Магдалины», Пелагею, жену Ивана Цыплятева, поминали «октября в 8 день, на память святые преподобные матере нашеи Пелагеи», но при этом «меня Ивана» — единственного двуименного в этой семье — на 15 декабря, «на память святаго священномученика Елеуферья» [Кистерев, 2003: 178 [№ 69]] (ср.: Литвина & Успенский, 2018а). Ср. также прижизненную вкладную запись Анны Пачковской, где она не называет своего второго мирского имени Мария, но просит поминать ее в соответствующий день, на Марию Магдалину, и получает в иночестве имя Марфа, которое особенно часто избиралось для обладательниц крестильного Мария: «Дала вкладу Анна Михайлова дочи Микулаевская жена Пачковского ржи 65 четвертей, да три крест(ы) серебряны, позолочены, да летник, камка голуба, да три коровы, пети по ней понахида большая июля в 22 день на паметь святыя и равно апостольныя Марии Магдалыни. А имя ей инок(иня) Марфа, а другая понахида пети на преставление ея марта в 17 день на паметь преподобнаго отца нашего Алексея человека Божия» [Козляков, 1992: 18].

104

«Борис Иванович Сукин в дом Пречистой и Кирилу чюдотворцу, и игумену Афонасию з братиею, или кто по нем иный игумен будет, вкладу дал 50 рублев. И доколе Борис жив, ино за него молити Бога и поминати во октениах на молебенех, Борисово имя Калинник. А Бог пошлет по душу Борисову, ино его написати во вседневной сенаник и в вечной без выгладки» [Алексеев, 2010: 38 [л. 44об–45]].

105

Ср. грамоту 1573 г., составленную от лица «Ивановой жены Никитина сына Хвостова, Матрены, а прозвище Стефаниды, Яковлевы дочери Путилова» и ее дочери Мавры по приказу мужа Ивана [Шумаков & Шохин, 2002: 39–40 [№ 90]]. Известна и Данная ее зятя, дочери и внука (Алексея Телятева с женой Маврой Хвостовой и сыном Агапитом) от 1585 г.: «…по тесте своем по Иване по Никитине сыне Хвостове, да по теще своей по Матрене, а прозвище по Стефаниде по Яковлеве дочери Путилова» [Ibid.: 48 [№ 125]].

106

Об именах Елены / Гликерии Куракиной см.: Литвина & Успенский, 2021а: 104 [примеч. 16].

107

Об именах княгини, под конец жизни постригшейся в монахини с именем Геласия, см. выше в настоящей главе, с. 118, примеч. 16 и отдельную работу авторов этих строк [2021а: 101–106], посвященную драгоценному вкладу ее знаменитого сына, князя Ивана Андреевича Хворостинина (ум. 1625).

108

Об именах Елены / Гликерии Морозовой см.: Литвина & Успенский, 2021а: 104 [примеч. 16]; Беляев & Шокарев & Шуляев, 2021: 98–99.

109

Так, мать Анастасии Романовой, Ульяния Федоровна (ум. 1579), которой суждено было на многие годы пережить дочь, скончавшуюся в 1560 г., принимает постриг с именем Анастасия,