Человек, никогда не бывавший на парусном корабле, не знает удовольствия и воодушевления от вида рассекаемых волн при попутном ветре. Тот, кто не жил в поисках нефти, не ходил по платформе в океане и не приказывал начать бурение, когда морское дно нужно проломить на километровую глубину, не в состоянии почувствовать радость, подобную той, что охватила Цинь Вэньцая и его коллег.

Цинь Вэньцай и китайские нефтяники испытали все эти чувства, когда начался переход общества от состояния закрытости к новому миру всестороннего сотрудничества. Любопытство, боль, радость, слезы, гнев и раздражение, ощущение одиночества и душевная пустота — всё это неизбежно в ходе преобразований, ломки старых концепций, способов мышления и норм поведения.

Это один из беспрецедентных прорывов китайских нефтяников. Первым было обнаружение Дацинского нефтяного месторождения на равнине Сунляо. Именно оно знаменовало конец «эпохи зависимости и использования импортной нефти». Поднятие целины, начатое Цинь Вэньцаем и его коллегами-специалистами, произошло с привлечением иностранных денежных средств для повышения благосостояния китайского народа и усиления страны. И целина эта — твердая, необъятная, холодная! Однако Цинь Вэньцай и другие первопроходцы благодаря храбрости, знаниям и стремлению к лучшему создали из холодного и мертвого мира край, где светит солнце, веет весной, всё благоухает и наполняется жизненной силой.

Рассказ пятый

Город на воде

Дата написания: 2008–2009 годы

Предисловие

Это восточный город на воде, переживший события разных эпох, оставивших свой отпечаток в облике его улиц. Его древний народ всегда стремился к мирной жизни, но был вынужден вечно бороться за свободу.

Это райское место на земле, где человек может увидеть, как красота мечтаний и стремлений становится реальностью благодаря мудрости человека.

Это красота старинных парков с изумительными пейзажами, где мостики над рекой подчеркивают глубину и прозрачность бегущей воды, говорят о спокойствии и размеренности бытия, о связи прошлого и настоящего.

Это колорит и очарование нежных, полных гармонии переливчатых мелодий песенных сказаний, сопровождаемых танцем красавицы в старинном, с вышивкой, красочном наряде, с веером из сандалового дерева.

Это моя родина, мои родные, моя жизнь, мои стихи…

Эпизод 1

Мечты о «среднезажиточности»

Раньше здесь повсюду была вода, и в древности это место называли «Озерным царством». Позже море отступило, устье реки Янцзы двинулось на восток, и Озерное царство превратилось в равнину, «инкрустированную» болотами, реками и озерами. Постепенно по всей территории озера Тайху разрослись кустарники и деревья, характерные для регионов с высокой влажностью, выросли роскошные дубы, китайские ели, камфора[61], густой бамбук и тростник, а среди деревьев нашли себе дом разные животные.

На этой земле первобытные люди кормились рыболовством и охотой и раньше всех на территории современного Китая стали заниматься шелководством, создав знаменитую культуру Лянчжу.

В XI веке до нашей эры, в конце правления династии Шан и в период подъема династии Чжоу, Тай Бо — старший сын Чжоу Тай-вана — и его средний брат Чжунъюн скрывались в далеких землях Цзяннани[62], чтобы уступить престол младшему брату Цзили. Этот поступок вошел в историю как «стремительный побег в царство У». Тогда территория вокруг озера Тайху считалась землей варваров. Тай Бо и Чжунъюн привезли с собой передовые методы ведения сельского хозяйства и строительные технологии, новые понятия политической культуры и новую философию. Вскоре они стали местными лидерами и основали племенную страну, известную как Гоу У[63], и с этих пор началась блестящая история царства У.

Время шло, и началась эпоха правления Шоу Мэна — девятнадцатого внука Тай Бо и Чжунъюна по прямой линии. Гоу У стало наращивать мощь, и его столица переместилась из поселка на берегу озера Тайху на территорию современного Сучжоу. В те времена это был крохотный городок, известный как Цзычэн — таким было его первое название.

Хотя Цзычэн был небольшим, в нем произошел дворцовый переворот. Хэ Люй, молодой княжич, недовольный правлением Ван Ляо, нанял воина по имени Чжунань Чжу Ю, который заколол Ван Ляо кинжалом, спрятанны м в брюхе рыбы. Так Хэ Люй захватил трон. Правление его принесло свои плоды — в царстве У получили распространение передовые приемы возделывания земли и технологии изготовления сельскохозяйственных орудий Чжунъюаня[64], что позволило юго-восточному Озерному царству, богатому водоемами, стремительно возвыситься и стать одним из «пяти гегемонов» периода Чуньцю.

Металлургия и изготовление изделий из шелка — «твердый» и «мягкий» виды деятельности, обеспечившие гегемонию царству У и создавшие квинтэссенцию культуры этого региона. Разве сегодня жители Сучжоу не полагаются на свою твердость при ведении дел и на свою мягкость для их успешного завершения?

Твердость стали и гибкость воды — основа темперамента поселенцев Сучжоу, многие поколения которых своей жизнью написали историю города.

Дэн Сяопин, главный архитектор политики реформ и открытости Китая, не раз говорил, что четырехкратное увеличение и создание в Китае «среднезажиточного» общества мы и называем модернизацией в китайском стиле.

Мечта лидера страны о «среднезажиточности» родилась в начале проведения политики реформ и открытости, когда он выехал за границу. Побывав в Японии, Соединенных Штатах и других развитых странах, он почувствовал, как сильно отстал Китай и насколько беден его народ. Поездка в Сингапур дала толчок для создания восточной концепции «среднезажиточности». Так что же такое «среднезажиточность» по-китайски?

В декабре 1978 года в гостинице «Цзинси» КПК провела совещание, именуемое III пленумом ЦК КПК XI созыва и ставшее эпохальным. На нем было четко заявлено миру: Китай осуществит модернизацию к концу XX века. Но иностранцам было сложно понять это. На следующий год состоялась встреча лидера Китая с Охира Масаеси, премьер-министром Японии.

— Господин Дэн Сяопин, расскажите о политике четырех модернизаций, которая, как вы, китайцы, говорите, будет реализована к концу XX века. Что она собой представляет? — спросил японский премьер-министр, пристально глядя на главного архитектора реформ и открытости Китая.

Китайский лидер ответил не сразу. Он не торопился с ответом. Бросив взгляд на японского гостя, он на какое-то время задумался. Все присутствующие наблюдали за ним, ожидая его реакции. Затем главный архитектор реформ произнес:

— Я скажу вам следующее. В Японии сейчас при населении сто миллионов человек ВВП составляет один триллион долларов США, то есть ВВП на душу населения у вас — 10 000 долларов, тогда как у нас — всего 250. Я думаю о том, что за двадцать лет мы достигнем его четырехкратного увеличения. Тогда у нас в среднем