Второй: После чего душа подготавливается к предстоящему четвертому посвящению. Это в основном монадический опыт, завершающийся, как вы знаете, исчезновением или разрушением душевного проводника или каузального тела и установлением прямой связи между монадой на ее собственном плане и вновь созданной личностью через антахкарану.

Эти два пункта впервые излагаются в составе оккультного учения, однако намеки подготовили почву для их обнародования. Также была дана информация о майявирупе, через которую Учитель работает и соприкасается с тремя мирами и которую Он намеренно создает для исполнения Своих целей и планов. Она – конкретная замена личности и может быть создана лишь после того как старая личность (выстроенная и развитая в течение циклов воплощений) устранена. Я предпочитаю слово “устранена” слову “разрушена”. Структура – после устранения – остается, но ее отдельная жизнь прекращается.

Если подумать над последним утверждением, то можно увидеть, что теперь открывается возможность самой полной интеграции. Личностная жизнь абсорбирована; личностная форма еще остается, но у нее уже нет собственной реальной жизни; это означает, что она способна теперь стать приемником энергий и сил, потребных для выполнения посвященным или Учителем работы по спасению человечества. Учащимся полезно изучить три “явления Христа”, упомянутые в Евангелии:

1. Его явление на Горе Преображения. В этом эпизоде символически показаны сияющая душа, а также три опустевших тела личности, и намекается на будущую постройку проводника выражения. Святой Петр говорит: “Господи! Если хочешь, сделаем здесь три куши” или шатра.

2. Его явление как сама истина (безмолвная, но присутствующая) перед судилищем Пилата – Его, отвергнутого миром людей, но признанного Иерархией.

3. Его лучезарные явления после посвящения воскресения:

а.      Женщине у гроба – символизирующее Его контакт с Человечеством;

б.      Двум ученикам на пути в Еммаус – символизирующее Его контакт с Иерархией;

в.      Двенадцати ученикам в верхней комнате – символизирующее Его контакт с Совещательной Палатой Господа Мира в Шамбале.

Таким образом вы можете видеть фактическую природу результатов, изложенных в данных инструкциях. Ученик, устранивший (в техническом, как и в мистическом смысле) власть личности, обретает так называемую “свободу Ашрама”; он может теперь общаться со своими соучениками и посвященными. В его вибрационной жизни или качестве не остается ничего, что нарушало бы жизнь Ашрама; нет ничего, что требовало бы “успокаивающего вмешательства” Учителя, как часто бывает на ранних стадиях ученичества; ничто не может больше мешать высшим контактам и сферам влияния, которые до сих пор были закрыты для ученика из-за вмешательства его собственной личности.